網(wǎng)友解答: 我以為：網(wǎng)絡(luò)社會并不僅僅是虛擬的，相反，它是現(xiàn)實社會“下意識”的體現(xiàn)。換言之，網(wǎng)絡(luò)民粹也是現(xiàn)實民粹的“下意識”體現(xiàn)，或者說，網(wǎng)絡(luò)民粹是現(xiàn)實民粹的“濃縮”。歷史常常具有驚人的相

我以為：網(wǎng)絡(luò)社會并不僅僅是虛擬的，相反，它是現(xiàn)實社會“下意識”的體現(xiàn)。換言之，網(wǎng)絡(luò)民粹也是現(xiàn)實民粹的“下意識”體現(xiàn)，或者說，網(wǎng)絡(luò)民粹是現(xiàn)實民粹的“濃縮”。

歷史常常具有驚人的相似性，許多現(xiàn)象，它們產(chǎn)生于彼時彼地，卻在此時此地再度重復(fù)，雖然形式與意義不盡相同，但實質(zhì)相差無幾。民粹主義也即這般。

民粹主義自興起之日，一度曾差不多刮遍了世界五大洲。和許多社會政治范疇一樣，民粹主義似乎也沒有統(tǒng)一的、確切的定義。也正因為這樣，“民粹主義”幾乎成了一個包羅萬象的“籮筐”，它既可以無所不包，用以指各種不同的現(xiàn)象；又極為模糊，以致于有所指，亦無所指。

在我看來，民粹主義的概念之所以模糊，是因為它是一種政治思潮，又是一種社會運(yùn)動，亦或是一種政治策略。這種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，當(dāng)人們從不同的視角看待它時，便會得出極不相同的結(jié)論。

關(guān)于民粹主義的來源或含義， 我贊成網(wǎng)友孫興杰副院長所說：“民粹主義伴隨著大眾政治而來”，“民粹主義的極端形式，就是對大眾的崇拜，最終會演化為反精英，反智識，甚至變成一種蒙昧主義”；

我同樣贊成孫先生所說：“民粹主義伴隨著政治動員和參于的擴(kuò)大而成為常態(tài)”，“民粹主義雖然是反對現(xiàn)存權(quán)威，但是又會制造新的權(quán)威，或者造神運(yùn)動”。

對此，我的理解是，民粹主義“被”當(dāng)作了策略，常常墮落成為政治人物出于政治控制的需要，而對人民大眾進(jìn)行蠱惑人心的利用，民粹主義幾乎就是政治人物的一種策略，或者說，“民粹主義是某些追逐權(quán)力的政客的機(jī)會主義與幾乎無限的操縱群眾的能力的結(jié)合”。

但事情往往是相對的，民粹主義常常也是一把雙刃劍，民粹意味著對群眾的操縱，但這種操縱從來不是絕對的。如果僅僅把民粹當(dāng)做是一種個人或組織的策略，而不是把群眾的愿望、需要、情緒等當(dāng)做考慮問題的出發(fā)點和歸宿，這樣的政治人物和組織，一旦在政治上意圖改變或急速轉(zhuǎn)彎，他們很可能變成民粹主義極端形式的對象。

民粹主義并不是新鮮的事物，毋寧說，民粹主義伴隨著大眾政治的到來而成為任何社會必然面對的新問題。從法國大革命以來，民粹主義伴隨著政治動員和參與的的擴(kuò)大而成為常態(tài)。進(jìn)一步說，民粹主義是精英政治的反叛者，任何民主社會都不得不面對這樣的問題，希臘時期的民主社會發(fā)展到一定階段也出現(xiàn)了民粹，而蘇格拉底之所以被毒死，原因在于他蠱惑年輕人，其實蘇格拉底就是民粹主義的批判者，他說要當(dāng)民主社會的牛虻。