古典舞分為哪四類(lèi) 中國(guó)古典舞蹈并不是中國(guó)古代舞蹈的同義詞。 嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在學(xué)的中國(guó)古典舞被稱(chēng)為當(dāng)代中國(guó)古典舞，與中國(guó)古代舞有血緣關(guān)系。 中國(guó)古典舞是在新中國(guó)成立后，在中國(guó)戲曲舞蹈和中國(guó)武術(shù)

古典舞分為哪四類(lèi)

中國(guó)古典舞蹈并不是中國(guó)古代舞蹈的同義詞。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在學(xué)的中國(guó)古典舞被稱(chēng)為當(dāng)代中國(guó)古典舞，與中國(guó)古代舞有血緣關(guān)系。
中國(guó)古典舞是在新中國(guó)成立后，在中國(guó)戲曲舞蹈和中國(guó)武術(shù)(太極、八卦、五形等)的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)外芭蕾逐步總結(jié)歸納而成立的。)，雜耍和書(shū)法。
大致分為四類(lèi):漢唐派、敦煌派、身韻派、昆舞派

古典舞的分類(lèi)?

1.具有中國(guó)古典舞元老意義的身韻學(xué)派，其身韻脫胎于戲曲身段和中國(guó)武術(shù)。
歐陽(yáng)玉倩先生在籌備期間主張從戲曲中保留的舞蹈入手，研究整理中國(guó)古典舞蹈。
舞蹈原有的動(dòng)作邏輯在歌劇中被解構(gòu)，動(dòng)作被分析成部分，然后安裝在芭蕾結(jié)構(gòu)方法的框架上。
作為專(zhuān)業(yè)舞蹈演員的一門(mén)課程，身韻不僅自成體系，而且為中國(guó)古典舞蹈學(xué)科的文化建設(shè)提供了方法論。

2.中國(guó)古典舞蹈學(xué)派是以漢唐為代表的音樂(lè)舞蹈文化傳統(tǒng)和明清以來(lái)熟的戲曲舞蹈形式為支點(diǎn)。
自20世紀(jì)50年代初以來(lái)，漢唐學(xué)派創(chuàng)始人孫英教授經(jīng)過(guò)幾十年的理論思考、準(zhǔn)備、頻繁的創(chuàng)作和實(shí)踐活動(dòng)，逐漸明確了漢唐古典舞蹈學(xué)派的形式和風(fēng)格。

3.敦煌派作為一種全新的舞蹈風(fēng)格，誕生于1979年的大型民族舞劇《絲路花雨》，使敦煌壁畫(huà)中的舞蹈生動(dòng)地走向觀眾，引起全世界的關(guān)注。
在《絲綢之路上的花雨》中，我們可以看到從希臘女神到印度雕像的多變站立姿勢(shì)，以及波斯民族的神秘面紗。這些融合了中國(guó)古典舞蹈的柔和形式。敦煌舞蹈是由各種舞蹈技巧的精髓創(chuàng)造的舞蹈。
敦煌舞分為許多不同的舞蹈代碼和不同的技巧。我們經(jīng)常聽(tīng)到的飛天就是其中之一；他們中的大多數(shù)人與大絲帶一起跳舞，顯示出在空中飛行的情況。壁畫(huà)中有許多飛行的天空。在印度，飛行的天空意味著香音神。它們通常出現(xiàn)在佛陀出來(lái)講經(jīng)之前，以音樂(lè)和舞蹈的形式歡迎佛陀，告訴所有眾生。
在敦煌舞中，飛天被細(xì)分為：妓女音樂(lè)日和散花日。妓女音樂(lè)日負(fù)責(zé)演奏音樂(lè)，而散花日負(fù)責(zé)播放芬芳的花朵，使佛陀講經(jīng)的場(chǎng)地莊嚴(yán)美麗。因此，在舞蹈技巧上，妓女音樂(lè)和散花的動(dòng)作是完全不同的。除了飛天角色，還有菩薩、金剛、仙女和蓮花男孩。不同的角色有不同的形象氣質(zhì)和不同的舞蹈形式。
比如飛天樂(lè)活潑、優(yōu)雅、燦爛，思維菩薩慈悲、端莊、優(yōu)雅，金剛力士雄偉、威嚴(yán)、挺拔，仙女溫柔、溫柔、嬌嫩，蓮花男孩純潔善良。

4.昆舞是在昆曲藝術(shù)研究的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)昆曲精髓、精神和魅力的提煉和加工。
這是一種新的中國(guó)古典舞蹈風(fēng)格，既受昆曲的制約，又以舞蹈的理念拓展。
強(qiáng)調(diào)先立腦，后立身，以意為帥，身體跟隨。昆舞和其他古典舞之間的重要區(qū)別在于引導(dǎo)身體運(yùn)動(dòng)的要求。舞蹈中空間點(diǎn)有27點(diǎn)，五指蓮花手勢(shì)是其獨(dú)特的手型。
雖然短短幾年時(shí)間，昆舞教學(xué)體系和小品舞的建立，卻展現(xiàn)了其獨(dú)特的視覺(jué)和方法。