廣東度蜜月去哪里好 廣州人的婚嫁民風(fēng)? 婚姻民風(fēng)，廣州人 受中原傳統(tǒng)婚俗的影響 又自有 粵式滋味 這些帶著 濃濃廣味的婚嫁民風(fēng)你見

廣東度蜜月去哪里好

廣州人的婚嫁民風(fēng)?

婚姻民風(fēng)，廣州人 受中原傳統(tǒng)婚俗的影響 又自有 粵式滋味 這些帶著 濃濃廣味的婚嫁民風(fēng)你見過嗎？

古老的廣州人婚俗，既沿襲了《周禮》的六禮而來，又順利融合了廣州的地方特色。

隨著時代的進(jìn)步，古代婚俗的繁文縟節(jié)逐漸被淘汰，被新婚俗精簡和取代，但許多具有濃郁風(fēng)味的婚俗仍然流傳下來，然后發(fā)揚(yáng)光大。

新人過鵲橋 新婚俗始于清末民初

新中國成立前，男女婚姻大多是按照父母的命令和媒人的話進(jìn)行的。許多人婚后感情不和諧，家庭生活缺乏幸福感，成為封建婚姻制度的受害者。同時，這種婚姻制度有一套極其繁瑣的禮儀，應(yīng)該通過六禮送三書。即使貧困家庭只能在經(jīng)濟(jì)條件的形式上簡化，但他們在風(fēng)俗觀念上也受到了深深的傷害。

清末民初，新式婚禮開始成為年輕人追逐的時尚， 拍婚紗照、集體婚禮、旅游婚禮等形式在廣州扎根，成為一種普遍的做法。新舊交織也拼出了一幅充滿活力的老廣州風(fēng)情畫。

晚清時期，在西關(guān)等商業(yè)繁榮的地方，新的婚禮開始成為年輕人追求的時尚?；槎Y儀式是從國外進(jìn)口的。當(dāng)時，許多年輕人，以集體婚禮、旅游婚禮等形式，或只是邀請親友吃糖果，我們聚在一起，婚禮甚至成功，不僅節(jié)省了費(fèi)用，而且不泥濘、干凈。

根據(jù)當(dāng)時流傳甚廣的竹枝詞，新式婚禮應(yīng)該是這樣的： 碧藤轎子簇新花，婚禮文明半世家，吉服卻嫌紅錦俗，新人頭罩白紗。

新人穿西裝婚紗

如果有人不僅懷念中國的排場，還羨慕西方婚禮的時尚，他們也可以舉辦一場 婚禮中禮為體，西禮為用。在這樣的婚禮上，你可以看到一個穿著紅色衣服的新娘坐在一輛大紅花轎子上，吹著和打著，但是轎子里裝滿了鮮花和綠葉；你還可以看到新郎的官員穿著一件長襯衫，身上有一條紅色的腰帶，與穿著白色婚紗的新娘相對。新娘深深地鞠了一躬，新郎屈膝了?，F(xiàn)場呈現(xiàn)的場景是新俗舊禮，中西合璧，共冶一爐，相映成趣。

1912年11月的一天，西關(guān)石榴巷黃家舉行了文明婚禮。舊式婚禮的儀仗，和黃家一樣沒用，都是用鮮花和綠葉裝飾，屋內(nèi)屋外只用綠葉和鮮花裝飾。婚禮上，新娘戴著白色的面紗，手里拿著花束，和新郎交換指環(huán)，然后和新郎肩并肩，慢慢地走著。這場新婚禮吸引了大量市民觀看，一度成為轟動一時的新聞。

六禮沿襲周禮 百年前簡化為三禮

三書六禮是古代漢族的婚姻習(xí)俗和禮儀，可以追溯到西周的婚姻六禮，中國古籍《禮記》和《禮儀》都對此進(jìn)行了探討。 三書是指在六禮過程中使用的文件，包括聘書、禮書和迎書。六禮是指從求婚到結(jié)婚的整個婚姻過程，包括六個環(huán)節(jié)：納采、問名、納吉、納征、請期和親。傳統(tǒng)的婚禮在廣州大概是一樣的，總的來說可以分為三個大綱——婚禮、婚禮、婚禮，也就是廣州人常說的訂婚、就業(yè)、結(jié)婚。

廣州學(xué)者徐霞輝在《論清末民初廣州地區(qū)婚俗的變化》一文中介紹，廣州傳統(tǒng)婚禮極其繁瑣， 在六個儀式中，歡迎是最熱鬧、最隆重的儀式。下九路光雅里地區(qū)有很多專門經(jīng)營婚禮的店鋪，以萬福、丁財貴、多多福、頌多福、永全福著稱。

六禮簡化為三禮

清末民初，特別是辛亥革命后，廣州婚禮的現(xiàn)象越來越普遍。一般從議婚到結(jié)婚大致經(jīng)過以下三個階段： 訂婚、聘用、交換聘禮、結(jié)婚。1929年10月15日, 廣州市社會局規(guī)定市民采用新婚禮儀式:結(jié)婚前后，舊俗中送餅果、送禮物、送妝、送燒豬的案例全部廢除；當(dāng)你結(jié)婚時，你應(yīng)該喝茶。如果你必須吃飯，你必須節(jié)儉。

隨著氣氛的逐漸開放，在傳統(tǒng)的婚俗中，納采、問名、納吉、納征等禮儀在父母之命 代替訂婚、納聘兩個環(huán)節(jié)。因此，在現(xiàn)代社會創(chuàng)新和多元化的沖擊下，廣州人的婚姻觀念和行為發(fā)生了一些變化:媒體形式出現(xiàn)了媒體，比如媒人館、相見；阻頭、驗貞、嘆息等陋習(xí)逐漸消退；婚紗西化等。雖然新的婚俗并沒有成為當(dāng)時婚姻生活的主流，但中西混合、新舊并存，恰恰說明廣州的婚俗正在經(jīng)歷創(chuàng)新，逐漸開啟現(xiàn)代化進(jìn)程。

婚禮現(xiàn)場

婚禮中新娘新郎服飾和用品的變化是婚禮習(xí)俗變化最生動、最具體的表現(xiàn)。清末民初，追求新時尚的人們開始模仿西方的習(xí)俗，改良服飾，使婚禮呈現(xiàn)出令人耳目一新的局面。上世紀(jì)初， 許多時尚人士喜歡在媒體上公布新婚禮的照片，逐漸成為一種時尚。1914年，香港華僑嚴(yán)淑姬與丈夫黎明偉結(jié)婚，并在廣州度蜜月。之后，她在1914年4月1日發(fā)表了一些婚禮和蜜月的照片。照片中的新郎戴著禮帽，穿著西裝，打著領(lǐng)結(jié)，新娘穿著白色的裙子，頭上穿著婚紗拿著鮮花，新意盎然。

《南越報》12月16日發(fā)布的《新閨中十二曲》更生動地描繪了新婚禮的情況： 當(dāng)我們相遇時，我們站得很緊張。我丈夫厭倦了在我面前介紹我。我鞠躬致意，以最文明的態(tài)度呼喚我的丈夫。與傳統(tǒng)婚俗中的跪拜儀式相比，詞語中的鞠躬致意和呼呼先生的細(xì)節(jié)確實(shí)凸顯了文明的特征。難怪新婚禮被稱為文明婚禮。

服裝用品折射觀念的變化

在新舊交織的階段，也有一些紛和糾葛是不可或缺的。1913年，廣州市崔府街的一名姓黃的男子與一名姓朱的女子結(jié)婚。接受新教育的準(zhǔn)新娘要求用轎子迎接新婚夫婦，而保守的男子則堅持使用鳳凰王冠和彩色輿論。雙方都堅持不懈。這位姓朱的婦女對此置之不理。當(dāng)她結(jié)婚時，她經(jīng)常在陽光下上課。男女對婚紗的態(tài)度差異體現(xiàn)了他們不同的觀念。

1909年第六期《時事畫報》報道了著名學(xué)者黃季熙為妹妹黃綺芳改良婚禮的新聞。按照傳統(tǒng)的婚俗，女生在結(jié)婚前幾天都要哭著表達(dá)對家庭的愛，這叫 開嘆情。黃季熙先把這個環(huán)節(jié)直接環(huán)節(jié)，讓黃綺芳穿上婚紗，與親朋好友相見，接受祝福，表示感謝?；ㄞI來了，黃綺芳從容上轎，沒有絲毫痛哭的樣子?！稌r事畫報》對此贊不絕口：一切繁文末節(jié)，見笑大雅的人，大概都是刪掉，這蓋可以作為社會的導(dǎo)師，而為粵俗放一亮?！?

新手拿繡球

在傳統(tǒng)的廣府婚禮上，有一個人是不能忽視的——她知道傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗和禮儀，吉祥的話語來了，她是 被稱為新娘守護(hù)神的大姐。

大姐姐最早出現(xiàn)于宋代。據(jù)《東京夢華記》記載，大姐姐的主要工作是 安排整個婚禮過程，引導(dǎo)新人一些傳統(tǒng)禮儀。盡管時代變遷，但這場婚禮的重要角色仍然被原汁原味所保留。

廣州人迎親 一定要走好意頭路

然而，在清末民初廣州人的婚禮禮儀中，古老的禮儀和習(xí)俗在漫長的歲月里刻下的烙印仍然很明顯：禮品蛋糕不再由媒人承擔(dān)，但仍然需要租出租車；新娘不必玩大燈籠，但她必須在光天化日之下玩手電筒；汽車取代了轎車，但它必須在有吉祥和節(jié)日名字的道路上行駛， 走好意頭路已成為廣州人迎親的一大特色。

與紐約、芝加哥不同，廣州的道路名稱不是坐標(biāo)式，也不像北京、上海，在一個城市里可以找到各個城市的名稱。不過，廣州的路名具有特殊的意義，蘊(yùn)含著人們對生活的美好期待。路名中吉多福多如意多。為了得到好兆頭，討口彩， 歡迎團(tuán)隊往往要到吉祥路如意坊逢源路等具有吉祥喜慶名字的馬路轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

@視覺中國

在吉時接見新娘后，迎新隊將繞道那些好意頭路。比如早上9點(diǎn)出門接新娘，下午1點(diǎn)前去男家，需要4個小時:從男家到女家，接新娘后開車?yán)@道，然后回男家。假如時間充裕，新娘和新郎不介意，可以多幾條路， 吉祥路、連新路(與連心諧音)是必要的，這兩條路比較開闊，而且在市中心，走起來比較方便。此外，婚禮團(tuán)隊還可以選擇繞行康王路、寶華路、多寶路、豐源路、百子路等。，或者選擇六條帶有福字的道路，即同福路、惠福路、永福路、恒福路、盤福路、萬福路。

一百多年后，隨著汽車的普及， 歡迎團(tuán)隊在廣州走好意之路的婚禮習(xí)俗不僅沒有衰落，而且越來越時尚，得到越來越多的新人的認(rèn)可。幾年前，作者在白云區(qū)江高鎮(zhèn)與親戚結(jié)婚。當(dāng)新郎與新娘結(jié)婚時，他開車經(jīng)過華快。他特意繞過越秀區(qū)東風(fēng)路，走了一個星期的連新路和吉祥路，然后轉(zhuǎn)到盤福路，黃埔區(qū)。

何為三書

古人在六禮程序中使用的文件，可以說是古代證明婚姻效力的書面記錄，包括聘書、禮書和歡迎書。

聘書是訂婚的文書，在納吉時，男方家交給女方家的書柬。

禮書是在納征時使用的文書，列出過大禮物的物品和數(shù)量。

迎書是迎娶新娘的文書，是親迎新郎到女方家接新娘過門時，男方送給女方的文書。