九月憶山東兄弟的古詩 獨(dú)自在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。九月九日是指？ 遠(yuǎn)知兄弟登高處，到處插茱萸少一人。t王偉是一位早熟的作家，年輕時(shí)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的詩歌。這首詩是他17歲時(shí)的作品。與他后來的山

九月憶山東兄弟的古詩

獨(dú)自在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

九月九日是指？

遠(yuǎn)知兄弟登高處，到處插茱萸少一人。

t王偉是一位早熟的作家，年輕時(shí)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的詩歌。這首詩是他17歲時(shí)的作品。與他后來的山水詩不同，這首抒情詩寫得很簡單。但幾千年來，當(dāng)人們訪問國外時(shí)，他們都強(qiáng)烈地感受到了它的藝術(shù)力量。這種藝術(shù)力量首先來自于其簡單、深刻和高度的藝術(shù)概括。

t詩歌是因?yàn)橹仃柟?jié)思念家鄉(xiāng)的親人而寫的。王偉家住蒲州(今山西永濟(jì))，在華山東部，所以被稱為記憶山東兄弟。寫這首詩的時(shí)候，他大概是在長安謀名。繁華的帝都對當(dāng)時(shí)熱中仕進(jìn)的年輕士子很有吸引力，但對于一個(gè)年輕的游子來說，畢竟是一個(gè)舉目無親的異鄉(xiāng)；而且越繁華，在茫茫人海中的游子就越孤獨(dú)。第一句用了一個(gè)獨(dú)字和兩個(gè)異字，分量就足夠了。對親人的思念和對孤獨(dú)處境的感受都體現(xiàn)在這個(gè)獨(dú)字里。異鄉(xiāng)是異客，但說異鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)異字造成的藝術(shù)效果比一般敘述異鄉(xiāng)作客要強(qiáng)烈得多。在自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的封建時(shí)代，不同地區(qū)的風(fēng)土、人情、語言、生活習(xí)慣都有很大的不同。當(dāng)你離開多年的家鄉(xiāng)去不同的地方時(shí)，你會覺得一切都很奇怪，不習(xí)慣，覺得自己是漂浮在異地生活中的一片浮萍水。異鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)是簡單而真實(shí)的感覺。一旦你去了家鄉(xiāng)作客人的思鄉(xiāng)，有時(shí)候，你會覺得自然會覺得自己是一種思鄉(xiāng)的感覺。──最常見的是節(jié)日──很容易爆發(fā)，甚至是不可抗拒的。這就是所謂的每個(gè)節(jié)日都是親戚。節(jié)日，通常是家庭團(tuán)聚的日子，通常與許多美好的記憶聯(lián)系在一起，所以每個(gè)節(jié)日都是親戚是非常自然的。這種經(jīng)歷，可以說每個(gè)人都有，但在王偉之前，沒有詩人成功地用如此簡單和高度總結(jié)的詩歌來表達(dá)。一旦詩人說，它就成為了最能表達(dá)客人思鄉(xiāng)感情的格言。

t前兩句可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的直接方法。幾乎沒有迂回，而是直接插入核心，迅速形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫作方式往往使后兩句不可持續(xù)，導(dǎo)致缺乏耐力。如果這首詩的最后兩句話沿著節(jié)日思考親戚直線延伸，它將不可避免地是蛇腳；很難轉(zhuǎn)移新的想法，形成一個(gè)新的高潮。作者采取了另一種方式：然后是情感的激流，一個(gè)微波蕩漾的湖，看似平靜，實(shí)則更深。

t重陽節(jié)有攀登的習(xí)俗，攀登時(shí)佩戴山茱萸囊，據(jù)說可以避免災(zāi)難。山茱萸，一種胡椒粉，一種芳香的植物。三到四兩句話，如果只是一般思考兄弟如何在重陽日攀登，戴山茱萸，他們獨(dú)自在異國他鄉(xiāng)，不能參與，雖然也寫了一個(gè)好節(jié)日思考家庭，會顯得直，缺乏新的想法和深刻的感情。詩人想到的是：山茱萸少了一個(gè)人。這意味著，今天遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們都戴著山茱萸，但他們發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)兄弟──我不在里面?？磥磉z憾的不是我沒有和家鄉(xiāng)的兄弟們一起度過這個(gè)節(jié)日，而是兄弟們的節(jié)日沒有完全團(tuán)聚；看來我一個(gè)人在異國他鄉(xiāng)當(dāng)異客的情況不值得告訴，而是兄弟們的缺點(diǎn)更體貼。這是曲折和自然的。而這種自然的是它的深處和新的警察部門。杜甫的《月夜》：可憐的孩子，不記得長安，類似于這兩句話，而王詩似乎更專注。