端午節(jié)為什么要吃粽子 為什么端午節(jié)要吃粽子：端午節(jié)吃粽子有什么意義？難忘的端午節(jié)三百字左右？ 民間傳說吃粽子是為了紀(jì)念屈原，傳說粽子是為了向投河的屈原致敬而傳承下來的。然而，據(jù)記載，早在春

端午節(jié)為什么要吃粽子

為什么端午節(jié)要吃粽子：端午節(jié)吃粽子有什么意義？

難忘的端午節(jié)三百字左右？

民間傳說吃粽子是為了紀(jì)念屈原，傳說粽子是為了向投河的屈原致敬而傳承下來的。
然而，據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，小米就被包成牛角，稱為小米，用竹筒密封烤，稱為粽子。粽子屬于一種粽子。粽子是人們?cè)诠?jié)日期間拜神祭祖的貢品。在節(jié)日期間拜神祭祖是一種古老的傳統(tǒng)習(xí)俗。

為什么端午節(jié)吃粽子？有什么特殊意義嗎？

端午節(jié)有許多起源和傳說，這里只介紹以下四種：

已經(jīng)說過紀(jì)念屈原了
紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說在江浙廣為流傳，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--伍子胥，前476年)。
伍子胥、楚國人、父兄都被楚王殺害。后來，子胥棄暗投明，奔向吳國，幫助吳伐楚，五戰(zhàn)進(jìn)入楚都營城。當(dāng)時(shí)楚平王已經(jīng)死了，子胥挖墓鞭尸300，以報(bào)殺父兄之仇。吳王和廬死后，子夫繼位不佳。吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，誹謗陷害子胥，夫差信之，賜子胥劍，子胥死。
子胥是一個(gè)忠誠的人，死前對(duì)鄰居說：我死后，我的眼睛掛在吳京東門，看到越南軍隊(duì)進(jìn)入城市摧毀吳，自殺，夫差憤怒，讓子胥的尸體放在皮革里，于5月5日進(jìn)入河里，所以據(jù)說端午節(jié)也是紀(jì)念伍子胥的日子。
起源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說是紀(jì)念東漢（公元23）--220年)孝女曹娥救父投江。
曹娥是東漢上虞人。她的父親溺水河里，好幾天沒有尸體了。當(dāng)時(shí)，孝順的女兒曹娥只有14歲，日夜在河邊哭泣。17天后，他于5月5日投河，5日后抱出父親的尸體。它被傳播成神話，然后傳播到縣政府的知事處，這使得杜都仍然為他的弟子邯鄲春樹立了一座紀(jì)念碑。
孝女曹娥之墓，今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。
為了紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，曹娥廟建在曹娥投河的地方。她居住的村鎮(zhèn)更名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父的地方更名為曹娥江。
源于古越民族的圖騰祭
大量現(xiàn)代出土文物和考古研究證實(shí)，在新石器時(shí)代，長江中下游有一種以幾何印刷陶器為特征的文物。
據(jù)專家推斷，遺存的族屬是崇拜龍圖騰的部族----歷史上被稱為百越族。出土陶器上的裝飾和歷史傳說表明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活在水鄉(xiāng)，與龍的后代相比。它的生產(chǎn)工具，大量或石器，以及鏟子、鑿子和其他小青銅器。在罐罐罐罐中，煮食物的印花是他們獨(dú)特的，是他們民族的象征之一。
直到秦漢時(shí)期仍有百越人，端午節(jié)才是他們祭祖的節(jié)日。在幾千年的歷史發(fā)展中，大多數(shù)百越人已經(jīng)融入漢族，其余的已經(jīng)演變成南方許多少數(shù)民族。因此，端午節(jié)已經(jīng)成為整個(gè)中華民族的節(jié)日。