鐘南山和張文宏這兩位專(zhuān)家，您認(rèn)為誰(shuí)更靠譜？這是個(gè)有趣的問(wèn)題。我來(lái)回答。鐘和張都是中國(guó)的主要專(zhuān)家，其中鐘還是院士。那么誰(shuí)應(yīng)該聽(tīng)這兩個(gè)人的呢？回答這個(gè)問(wèn)題有四種方法：1。然而，這樣的回答在理論上是沒(méi)有問(wèn)題

鐘南山和張文宏這兩位專(zhuān)家，您認(rèn)為誰(shuí)更靠譜？

這是個(gè)有趣的問(wèn)題。我來(lái)回答。鐘和張都是中國(guó)的主要專(zhuān)家，其中鐘還是院士。那么誰(shuí)應(yīng)該聽(tīng)這兩個(gè)人的呢？

回答這個(gè)問(wèn)題有四種方法：1。然而，這樣的回答在理論上是沒(méi)有問(wèn)題的，但實(shí)際上有點(diǎn)像正確的胡說(shuō)八道。因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人在某些方面都不是專(zhuān)家，我們不了解專(zhuān)家們做出的專(zhuān)業(yè)判斷，也不能準(zhǔn)確判斷兩人中哪一個(gè)應(yīng)該聽(tīng)。

2. 兩位專(zhuān)家意見(jiàn)一致時(shí)，他們會(huì)傾聽(tīng)，但意見(jiàn)不同時(shí)，他們不會(huì)傾聽(tīng)。如果兩個(gè)人對(duì)同一個(gè)問(wèn)題說(shuō)了不同的話(huà)，說(shuō)明問(wèn)題很復(fù)雜。即使是他們的理解也很難統(tǒng)一，普通人也無(wú)法判斷，所以他們就是不聽(tīng)。

3、誰(shuí)更權(quán)威，聽(tīng)誰(shuí)的。這種思維方式是我們的傳統(tǒng)習(xí)慣，大多數(shù)時(shí)候是對(duì)的，但例外情況并不少見(jiàn)。根據(jù)權(quán)威來(lái)選擇是簡(jiǎn)單而粗糙的，因?yàn)闆](méi)有更好的方法。

4. 誰(shuí)的判斷被證明是正確的，誰(shuí)就會(huì)聽(tīng)。舉個(gè)例子，如果你把鐘南山和一個(gè)說(shuō)“人不傳人”的專(zhuān)家比較一下，你就能知道你想聽(tīng)誰(shuí)的。但當(dāng)我把鐘南山和張文紅放在一起，回憶起他們今年疫情爆發(fā)以來(lái)的話(huà)語(yǔ)時(shí)，我只能用硬幣看他們會(huì)選擇哪一邊。

一句話(huà)，對(duì)他們兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，不管他們到底聽(tīng)誰(shuí)的，作為我們廣大人民群眾中的一員，都要注意尊重而不盲從，信任而保持理性。世界上沒(méi)有完美的人。人不可能是神，我們也不必神化任何人。只要我們不創(chuàng)造上帝，我們就不會(huì)被上帝帶進(jìn)溝里。