請(qǐng)問：甲骨文作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭，如何向公眾普及？甲骨文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。對(duì)人民來說，我們應(yīng)該做的是讓人民群眾用常識(shí)去理解和欣賞，但沒有必要普及。文化需要繼承。沒有甲骨文，就沒有現(xiàn)代文字

請(qǐng)問：甲骨文作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭，如何向公眾普及？

甲骨文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。對(duì)人民來說，我們應(yīng)該做的是讓人民群眾用常識(shí)去理解和欣賞，但沒有必要普及。

文化需要繼承。沒有甲骨文，就沒有現(xiàn)代文字。甲骨文真的很棒。單從這個(gè)意義上講普及是沒有偏見的。如果是這樣的話，古代巖畫不早于甲骨文嗎？不是源頭嗎？古代巖畫需要普及嗎？能推廣嗎？

甲骨文是一樣的。它們雖然珍貴、優(yōu)秀，但只適合收藏和鑒賞，無需推廣。一是學(xué)習(xí)太麻煩，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，效果不好。第二，它已經(jīng)失去了使用價(jià)值。在現(xiàn)代生活節(jié)上，我覺得現(xiàn)代文字書寫速度低，何況甲骨文？甲骨文的普及對(duì)人們來說幾乎是徒勞的。這沒有任何意義。

古代文化遺產(chǎn)中有很多優(yōu)秀的東西，但對(duì)他們來說，我們只能理解它，珍惜它，欣賞它。說到普及，都是笑話。

如果說今天的人都在寫甲骨文，哼著古樂，穿著長(zhǎng)袍長(zhǎng)衣，腰間戴著大塊玉佩，坐在六節(jié)車廂里，撐著雨傘。雖然它有著獨(dú)特的美，但似乎無法融入現(xiàn)代生活。

甲骨文的演變過程是什么？

甲骨文的演變過程是這樣的：對(duì)商代甲骨文的分期研究有多種觀點(diǎn)。今天，董作斌主要按照家譜、稱謂、真人等十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，采用五代學(xué)說，即第一代：盤庚、孝信、孝義、武定；第二代：祖庚、祖嘉；第三代：惠新、康定；第四代：武義、文定；第五代：地義、地信。

甲骨文是一種中國(guó)古代文字，又稱“七文”、“甲骨文”、“殷墟文”或“甲骨文”。這是我們目前看到的最早的成熟漢字。主要指商代晚期皇室在龜殼或獸骨上雕刻的文字。它是中國(guó)和東亞已知的最早系統(tǒng)的商代文字之一。

怎樣自學(xué)甲骨文？

你好，我是京唐書法家。

作為一名書法愛好者，我對(duì)甲骨文有一定的了解。在這里，就和大家交流一下自己的想法，希望拋磚引玉。

對(duì)于甲骨文的研究，我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)著手：1。甲骨文風(fēng)格多樣，字形各異，構(gòu)圖靈活。在學(xué)習(xí)甲骨文時(shí)，甲骨文構(gòu)圖的變化是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在練習(xí)單字的同時(shí)，一定要兼顧整體，結(jié)合理解形成篇章的方法，才能做到靈活運(yùn)用。

3. 學(xué)習(xí)文字學(xué)知識(shí)。學(xué)習(xí)甲骨文需要較高的文字學(xué)知識(shí)。由于其形成歷史悠久，近年來雖然發(fā)現(xiàn)和研究了大量的漢字甲骨，但文字變化很大，差異明顯。要想深入學(xué)習(xí)，就必須了解文字的發(fā)展變化，從而認(rèn)識(shí)和書寫甲骨文。

這篇甲骨文是我?guī)熜纸鹛萌紊俳淖髌?。未?jīng)我允許，請(qǐng)不要轉(zhuǎn)載。

我的拙見僅供參考。

想添加一個(gè)關(guān)注點(diǎn)，像喲--