居然竟然的意思是什么？無為而治是老子《道德經(jīng)》的一個(gè)重要思想。其實(shí)質(zhì)是順應(yīng)自然規(guī)律，即做該做的事，制止該做的事，不該做的事。不作為意味著更少的人工智能，沒有盲目的行動(dòng)，沒有隨機(jī)的行動(dòng)，沒有沖動(dòng)，一切都

居然竟然的意思是什么？

無為而治是老子《道德經(jīng)》的一個(gè)重要思想。其實(shí)質(zhì)是順應(yīng)自然規(guī)律，即做該做的事，制止該做的事，不該做的事。

不作為意味著更少的人工智能，沒有盲目的行動(dòng)，沒有隨機(jī)的行動(dòng)，沒有沖動(dòng)，一切都必須有計(jì)劃，然后移動(dòng)。不作為的另一個(gè)含義是什么都做。為什么不作為能達(dá)到什么都做的目的？因?yàn)闊o為的核心理念是順應(yīng)自然規(guī)律。當(dāng)事物的發(fā)展符合自然規(guī)律時(shí)，我們不應(yīng)添加過多的人為干預(yù)，以達(dá)到最佳效果。相反，如果此時(shí)進(jìn)行不必要的人為干預(yù)，會(huì)使目標(biāo)偏離正常價(jià)值和合理價(jià)值，效果會(huì)變差，起到反作用。當(dāng)事物的發(fā)展不符合自然規(guī)律時(shí)，如果不進(jìn)行合理的人為干預(yù)，其結(jié)果肯定達(dá)不到預(yù)定的效果和預(yù)期的效果，只會(huì)越來越糟；相反，如果及時(shí)進(jìn)行合理的人為干預(yù)，則可以調(diào)整事物的發(fā)展從不合理和錯(cuò)誤的方向轉(zhuǎn)向合理和正確的方向，并達(dá)到預(yù)期的效果。

事實(shí)上，“無為而治”的理念在當(dāng)今的國(guó)家、企事業(yè)單位和個(gè)人發(fā)展中都得到了廣泛的運(yùn)用。PDCA是當(dāng)今世界上最流行的管理模式：計(jì)劃、實(shí)施、檢查和處理。這種模式的最高境界是無為而治，這是所有個(gè)人和組織所期待的，國(guó)家也不例外。在制定計(jì)劃之前，要進(jìn)行充分的調(diào)查，對(duì)內(nèi)外部形勢(shì)有一個(gè)正確合理的認(rèn)知判斷。只有這樣，才能根據(jù)一個(gè)組織的內(nèi)部和外部情況制定計(jì)劃。這就是所謂的利用形勢(shì)。其理念是符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。工程實(shí)施后，要嚴(yán)格按計(jì)劃執(zhí)行。大多數(shù)時(shí)候，項(xiàng)目處于“順勢(shì)療法”狀態(tài)。此時(shí)，我們需要“不作為”，消除不必要的干預(yù)。但由于項(xiàng)目的內(nèi)外部條件不能保持不變，需要及時(shí)檢查跟蹤，掌握中間結(jié)果和過程數(shù)據(jù)。如果偏離了正確合理的發(fā)展態(tài)勢(shì)，就要用我們的“承諾”及時(shí)調(diào)整，消除不正確不合理的干擾因素，使項(xiàng)目重新向正確合理的方向發(fā)展。