每個民族（如苗醫(yī)、藏醫(yī)、蒙醫(yī)）都有傳統(tǒng)醫(yī)學，但為什么只有中醫(yī)可以和西醫(yī)分庭抗禮？因此，中醫(yī)有能力與西醫(yī)抗衡，而蒙醫(yī)、藏醫(yī)、苗醫(yī)則沒有。主要原因如下：首先，中醫(yī)理論有很強的理論基礎。中醫(yī)學有系統(tǒng)的診斷方

每個民族（如苗醫(yī)、藏醫(yī)、蒙醫(yī)）都有傳統(tǒng)醫(yī)學，但為什么只有中醫(yī)可以和西醫(yī)分庭抗禮？

因此，中醫(yī)有能力與西醫(yī)抗衡，而蒙醫(yī)、藏醫(yī)、苗醫(yī)則沒有。主要原因如下：

首先，中醫(yī)理論有很強的理論基礎。中醫(yī)學有系統(tǒng)的診斷方法，有系統(tǒng)的中藥鑒定、采集、加工和應用技術(shù)，有系統(tǒng)準確的描述生命健康內(nèi)外生態(tài)環(huán)境，有系統(tǒng)的經(jīng)絡學說、臟腑學說，氣血學說和氣血輸精學說。有系統(tǒng)的人體解剖學、骨經(jīng)穴、辨證分型的系統(tǒng)原理、以中醫(yī)理論為基礎的中醫(yī)治療配伍的系統(tǒng)原理。這是其他少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)學沒有或相當薄弱的根本原因。中醫(yī)藥之所以能與西醫(yī)競爭，首先在于它的系統(tǒng)性。

其次，兩千年的中醫(yī)實踐包括了西醫(yī)治療的各種疾病。無論是內(nèi)外部的婦幼皮膚骨傷，甚至精神科都有反對西醫(yī)的強項。即使在外科領(lǐng)域，華佗2000年前的手術(shù)也是世界首創(chuàng)，比西醫(yī)先輩更古老、更先進。在疫苗預防方面，西醫(yī)是中醫(yī)的徒弟。早在北宋，中醫(yī)就發(fā)明了人痘植入術(shù)。明清時期，南北有幾位專門從事疫苗接種的專家。這些粗放的醫(yī)療門類齊全，這是少數(shù)民族醫(yī)療機構(gòu)的不足。

第三，中醫(yī)以療效為絕對原則。幾千年來，中醫(yī)醫(yī)案數(shù)不勝數(shù)，記載著各校的行醫(yī)經(jīng)歷。其中，各種神功的療效驚人。直到現(xiàn)在，西醫(yī)能治的中醫(yī)藥治療也不甘心衰落，西醫(yī)治不好的頑固性疾病，各地也可以用中醫(yī)藥治好。這就使得中醫(yī)藥能夠與西藥競爭，具有很強的療效。少數(shù)民族醫(yī)生很難有這樣的能力。

既然唯物主義是科學的，為何唯心主義依然與唯物主義分庭抗禮？

唯物主義和唯物辯證法的本質(zhì)是實踐，認識矛盾，注重實踐。批判唯心主義并不排斥唯心主義。批判唯心主義就是在實踐中避免彎路，去偽存真。由于人的認識過程和認識深度的限制，唯物主義的東西在實踐中會被當作唯心主義來對待。然而，經(jīng)過實踐和實驗的科學證實，一些“唯心主義”變成了“唯物主義”。在許多科學發(fā)明之初，都會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：懷疑與否定、一致思維與理論創(chuàng)新之間的矛盾。矛盾的轉(zhuǎn)化和對立的統(tǒng)一是宇宙的規(guī)律。矛盾沒有盡頭，只有不斷的實踐。實踐是一個無限的命題。

歷史上的李世民想以洛陽為戰(zhàn)略根據(jù)地與李建成分庭抗禮，為何失敗了？你怎么看？

李世民是誰，他怎么會這么糊涂？他不知道得到關(guān)中的人得到世界嗎？一定有人把他們的愿望強加給皇帝。

誰占領(lǐng)洛陽，誰就輸。夏杰輸給了商唐，商周輸給了周武，周遷到洛陽輸給了諸侯，東漢輸給了河津，西晉輸給了吳虎，王世充輸給了李世民

作為唐朝真正的開國皇帝，李世民這個有戰(zhàn)略眼光的人，怎么會犯這樣低級的錯誤呢？低估李世民的智力不是太過分了嗎？

關(guān)中是中國的脊梁，中原的龍頭。李世民基金會位于渭河平原，在Guanzhong非常重要。李世民比誰都清楚。于是，他和父親太原一路西征占領(lǐng)關(guān)中。這說明李世民的頭腦并不像有些人想象的那樣混亂。戰(zhàn)略導向是軍隊中的一件大事，關(guān)系全局和成敗。李世民怎么可能不清楚？