網(wǎng)友解答: 【麓風(fēng)軒】書(shū)法公益課堂，寫(xiě)字經(jīng)驗(yàn)分享——古人說(shuō)：書(shū)法沒(méi)有什么秘密，只有結(jié)構(gòu)與用筆。用筆須放縱有度，結(jié)構(gòu)在得其真態(tài)，均勻和諧。我們的經(jīng)驗(yàn)，練習(xí)楷書(shū)，先應(yīng)該從結(jié)構(gòu)上多下功夫，結(jié)構(gòu)

【麓風(fēng)軒】書(shū)法公益課堂，寫(xiě)字經(jīng)驗(yàn)分享——

古人說(shuō)：書(shū)法沒(méi)有什么秘密，只有結(jié)構(gòu)與用筆。用筆須放縱有度，結(jié)構(gòu)在得其真態(tài)，均勻和諧。我們的經(jīng)驗(yàn)，練習(xí)楷書(shū)，先應(yīng)該從結(jié)構(gòu)上多下功夫，結(jié)構(gòu)正，則字正。

1、為什么這樣說(shuō)呢？間架結(jié)構(gòu)是由點(diǎn)畫(huà)組合單字的方法，間架結(jié)構(gòu)掌握得好，組合出來(lái)的字就漂亮、有特色，反之則影響書(shū)寫(xiě)藝術(shù)效果。不同的書(shū)家有不同的組字方法，但也有較趨于一致的規(guī)律性方法。

2、如何能夠快速掌握楷書(shū)結(jié)構(gòu)呢？唐代歐陽(yáng)詢的《結(jié)體三十六法》、明代李淳 《大字結(jié)構(gòu)八十四法》、清代黃自元的《楷書(shū)結(jié)構(gòu)九十二法》，都是論述真書(shū)間架結(jié)構(gòu)的名著。都是前人實(shí)踐總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于楷書(shū)的學(xué)習(xí)，具有重要的指導(dǎo)意義。

當(dāng)然，現(xiàn)代也有很多結(jié)構(gòu)方面的技法總結(jié)，練習(xí)楷書(shū)的朋友，可以從結(jié)構(gòu)方法中找一種作為參考，對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法可謂如虎添翼！

書(shū)法公益課堂，寫(xiě)字經(jīng)驗(yàn)分享！

這個(gè)問(wèn)題太難回答了。

本身書(shū)法博大，不可以偏蓋全，不宜只練一種，那樣會(huì)固化會(huì)僵死，同時(shí)又不能理解書(shū)法本身演變，容易死學(xué)死用，技法片面不全。

晉為書(shū)法一巔峰期，不可不習(xí)晉風(fēng)，直接習(xí)晉，變化繁雜難得其法，書(shū)法由唐入晉更易理解與掌控

唐楷為后世楷書(shū)范本是規(guī)納系統(tǒng)了前世書(shū)法真諦，又創(chuàng)新自我風(fēng)格，變書(shū)法為有矩可循，每一筆每一字模板化了。但唐楷幾種筆體各有不同，更貼古風(fēng)為褚和虞，由唐入晉選褚為上，小楷則墨跡靈飛經(jīng)。

習(xí)筆法看筆鋒以墨跡為上，但唐楷多為碑帖，難以看出筆意，筆鋒更無(wú)存，故易習(xí)成筆斷意不連的筆劃干搭接，則失去書(shū)法本意，金石、匠氣則橫出。選墨跡臨習(xí)為上，碑帖則兼透刀鋒看筆鋒臨習(xí)更入書(shū)法之理。

筆法初習(xí)易走偏，應(yīng)選明師指點(diǎn)筆法之理。因筆法不同時(shí)期相對(duì)不同，不是誰(shuí)都掌握的，但仍有其理論體系的存在。這里有著對(duì)中鋒、偏鋒、切翻及何為捻管等手法正確的認(rèn)知和理解。

習(xí)書(shū)法不可不入隸，隸為早期書(shū)法基礎(chǔ)，后期很多行楷中都仍帶隸意，亦是高古的一種體現(xiàn)，兼習(xí)隸字配楷來(lái)兼容和濟(jì)。

習(xí)書(shū)不久，個(gè)人拙見(jiàn)，見(jiàn)諒見(jiàn)諒！