網(wǎng)友解答: 以太起源以太一詞源于古希臘。愛奧尼亞學(xué)派最終發(fā)展出世界的四種本源：水，火，土，氣。四種物質(zhì)。柏拉圖和亞里士多德在四種元素上添加了第五元素：以太。在亞里士多德的模型里。我們的世

以太起源

以太一詞源于古希臘。愛奧尼亞學(xué)派最終發(fā)展出世界的四種本源：水，火，土，氣。四種物質(zhì)。柏拉圖和亞里士多德在四種元素上添加了第五元素：以太。在亞里士多德的模型里。我們的世界分為月下世界和月上世界世界。月下世界是短暫的會(huì)腐朽的，由四種元素構(gòu)成。而月上世界，則由親而且透明的以太組成，是完美的，是永恒的。

笛卡爾反對(duì)超距離作用，認(rèn)為力不可能瞬間產(chǎn)生，所有物體間的作用力都需要依賴媒介傳播，不接觸的物體，實(shí)際上通過以太這種物質(zhì)為媒介產(chǎn)生了相互作用力。如電磁力，引力皆是如此。

牛頓同樣反對(duì)超距離作用，也承認(rèn)以太的存在。并拓展了以太的模型，將其描述成一種有密度梯度的，可以彈性運(yùn)動(dòng)的流體模型。

1801年楊氏雙縫實(shí)驗(yàn)證明了光是一種波，那么光波傳播的介質(zhì)是什么？有科學(xué)家認(rèn)為光就是以太的彈性振動(dòng)，也就是說光波的載體就是以太。既然光波的載體是以太，那么以太相對(duì)于地球的速度是怎樣的？

天文上的光行差現(xiàn)象支持地球是相對(duì)于以太運(yùn)動(dòng)的，但1887年的邁克爾孫-莫雷實(shí)驗(yàn)卻顯示地球是相對(duì)于以太靜止的。這就是1900年英國皇家學(xué)會(huì)迎接新世紀(jì)大會(huì)上，開爾文勛爵口中的兩朵烏云之一！

1905年狹義相對(duì)論橫空出世，在相對(duì)論的時(shí)空觀中不同速度的人們的時(shí)間，距離都是不同的，這不僅粉碎了絕對(duì)空間和絕對(duì)時(shí)間，也平息了幾千年來人們關(guān)于以太的爭論。物理學(xué)迎來了新的一頁。

施郁（復(fù)旦大學(xué)物理學(xué)系教授）

以太（英文：aether或者ether，乃至?ther），又稱精髓（quintessence）起源于古希臘神話，意為純凈的空氣，是神呼吸的空氣，充滿了他們周圍。后來柏拉圖和亞里斯多德將它當(dāng)作第5中基本元素，認(rèn)為它是半透明的，在天體附近作圓周運(yùn)動(dòng)?！熬琛奔捌涮釤捲谥惺兰o(jì)煉金術(shù)中特別流行。

后來，“以太”出現(xiàn)在物理理論中。17世紀(jì)，牛頓曾在他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中，用以太來解釋引力的傳遞。他將以太當(dāng)作一種連續(xù)不斷地向地球表面流動(dòng)的媒介，在地表會(huì)被吸收和擴(kuò)散，他用以太的循環(huán)作為對(duì)引力超距作用的解釋。在后來的萬有引力定律中，以太不提了。

18-19世紀(jì)，約翰?伯努利認(rèn)為空間中充滿了以太，有很多漩渦，導(dǎo)致以太的彈性，由此傳播光粒子的傳播。而惠更斯（Christiaan Huygens）的光波動(dòng)說中，光是以太（無處不在的彈性媒介，密度為零）的橫向振動(dòng)。后來麥克斯韋集經(jīng)典電磁學(xué)大成，建立電磁理論，其中電磁波傳播需要媒介，這個(gè)媒介就被當(dāng)作以太，或者說以太狀的媒介。

但是物理學(xué)家一直沒有發(fā)現(xiàn)以太。著名的邁克爾孫-莫雷實(shí)驗(yàn)證明，不存在地球相對(duì)以太的運(yùn)動(dòng)。所以以太這個(gè)概念根本就沒有存在的基礎(chǔ)。 因此，人們認(rèn)為， 邁克爾孫-莫雷實(shí)驗(yàn)否定了以太的存在。

邁克爾孫-莫雷實(shí)驗(yàn)可以用愛因斯坦的狹義相對(duì)論簡單地解釋：光速在所有慣性參照系中都是一樣的。

今天我們知道，電磁波和引力波本身就是物質(zhì)，它們的傳播不需要媒介。也可以說，時(shí)空本身就是媒介。