網(wǎng)友解答: 謝邀！空間是跟時間一樣的，即可以說是有限的，也可以說是無限永恒的。即是有型的也是無型的？跟人的大腦意識一樣?？臻g為時間一樣，只要人的大腦意識存在，他就是永遠(yuǎn)不會停息下來，空間

謝邀！空間是跟時間一樣的，即可以說是有限的，也可以說是無限永恒的。即是有型的也是無型的？跟人的大腦意識一樣?？臻g為時間一樣，只要人的大腦意識存在，他就是永遠(yuǎn)不會停息下來，空間也可以說是永無盡頭。就像佛家所說:色即是空，空即是色。世上本無物，何處惹塵埃一樣，世界萬物都是虛幻的表像，說有他就有，說無他就無，一切轉(zhuǎn)頭都是空空，虛無縹緲空空如也…空間為時間一樣就是跟人的意識一樣，只要人不死他就是永恒無限的，永無盡頭永不停息的，也可以說跟人的心跳一樣差不多，只要人不死他就永遠(yuǎn)不會停息下來？人死了他就停此了，因?yàn)槿藳]有意識感覺得到他了，只要人意識存在，空間為時間就一樣永恒地存在著，無限不停地…只有人感覺得到他，因?yàn)楸旧硭褪歉说囊庾R一樣，只能感覺得到他，摸不著看不到他…這就是人民所說的空間為時間…

認(rèn)識空間是什么，關(guān)鍵在于認(rèn)識空間是無限的還是有限的。

宇宙在空間上是有限的還是無限的？這個問題在哲學(xué)上爭了幾千年，是哲學(xué)史上的重大是非問題。

當(dāng)代頗有影響的西方哲學(xué)家波普爾童年時期的一個哲學(xué)問題就是關(guān)于空間是無限的呢還是有限的呢？他的父親回答不了這個問題，讓他去問他的一個叔叔，這位叔叔讓他想象一堆迭著的磚，并且把一塊又一塊磚加在磚堆上，如此類推以至無窮；它永遠(yuǎn)填不滿空間，但波普爾對此感到不滿意，因?yàn)闈撛诘臒o限和實(shí)際的無限有區(qū)別，我們無法把實(shí)際的無限還原為潛在的無限。我們不可能直接想象沒有邊界的東西，我們先想象它的一部分，這個部分是有邊界的，然后再想象與它相鄰的一個部分，這樣逐步擴(kuò)展和綜合。但是不管你想象了多少部分并且把他們綜合起來，你得到的結(jié)果仍然是一個有限的東西。你所說的“這樣一直推到無限遠(yuǎn)”只是一句空話，你在想象中不可能真正做到。

在哲學(xué)史上第一個試圖論證空間的無限性的是畢達(dá)哥拉斯。他說“假如我處于宇宙的極端，那么我能不能把手臂或手杖升到外面的空間？如果我伸一下，那么外面必然或者是物體或者是空間。在任何一種場合下，我們可能轉(zhuǎn)移到新得到的邊界而再提出同樣的問題。既然手杖每一次都要碰到某些新東西，那么這樣顯然是無限的。如果碰到的不是物體而是空間，那么空間就是其中存在著物質(zhì)或可能存在著物體的容器，而在永恒中可能性與存在性并無差別。因此不論物體和空間都是無限的?！?/p>

人們在日常生活中所接觸的具體事物都是在空間上有邊有際，在時間上是有始有終的，所以，由此推論，往往以為整個宇宙也有邊有際，有始有終。以空間之大來說，我國古代就傳說，天的四周有八根象大山一樣的柱子撐著，是有盡頭的。古代神話說共公頭觸不周山，西北角的天就蹋下來，以后才有女媧補(bǔ)天。佛教說有三十三層天，最高的一層叫離恨天。這些故事是建立在天有邊際的基礎(chǔ)上的。不過，也有人懷疑或反對這種說法。如屈原在《天問》中質(zhì)問道：“八柱何當(dāng)？”宇宙之大，如果大得有個盡頭，那么，盡頭之外是什么呢？如果仍有東西，那么我們所謂的宇宙盡頭就不是盡頭。我們必須把宇宙的盡頭無限地向外擴(kuò)張，直到?jīng)]有任何東西為止。也就是說，宇宙盡頭之外是空無，但宇宙盡頭的空無是我們無法想象的?？档略谙闰?yàn)理念之第一種矛盾中談到：宇宙既不可能沒有邊界，又不可能有邊界。他認(rèn)為這個問題超出人類的認(rèn)識能力?？档掳褧r間稱為心之內(nèi)感方式，把空間稱為心之外感方式。內(nèi)感和外感這兩個范疇并不是康德發(fā)明的，而是他從笛卡爾那里援引來的。

關(guān)于空間，愛因斯坦在相對論的基礎(chǔ)上提出了這樣一個假說：我們這個宇宙在空間上是有限而沒有邊界的。因?yàn)樗目臻g是彎曲而封閉的引力場，這空間既不和虛空也不和其它物體接界。至于我們生活的宇宙之外還有沒有別的的宇宙，我們永遠(yuǎn)不會知道。愛因斯坦的理論，我們一般人好象很難以理解。

現(xiàn)代科學(xué)告訴我們：我們這個有陸地、有海洋、有動植物又有人類的地球，不過是太陽系中的一個小伙伴。整個太陽系在銀河系中又不過是一個小伙伴。秋夜高空，我們可以看到天上有一條白色的“天河”。天文學(xué)上把它叫做銀河系。銀河系中至少有一千億顆恒星?？傎|(zhì)量約為一千億個太陽的質(zhì)量。因?yàn)樾切怯侄嘤置?，離我們又遠(yuǎn)，我們沒法用肉眼一一分開，看起來才成為白茫茫的一片。整個銀河系的樣子象個扁圓盤，太陽系就在銀河系這個扁圓盤靠近邊緣的地方。銀河系有多大呢？星際空間的距離往往以光年來衡量，所謂光年，就是光以每秒30萬公里的速度行走一年。光要從銀河系的這一邊走到那一邊，需要十萬年。也就是說銀河系的直徑大約是十萬光年。太陽系以每秒鐘約二百五十公里的速度繞銀河系中心運(yùn)動，需要二億五千萬年才能轉(zhuǎn)一周。銀河系并不是唯一的星系，宇宙中還有無限多的其它星系。現(xiàn)在的天文望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)觀察到的，象銀河系一樣的星系有十億個以上，其中最遠(yuǎn)的和我們的距離是一百五十億光年，還遠(yuǎn)不是盡頭，也走不到盡頭。這樣看來，天外有天，整個銀河系在宇宙中的位置還不如大海中的一點(diǎn)水。

空間從大的方面說是無限的，從小的方面說也是無限的。我國戰(zhàn)國時期就有 “一尺之錘，日取其半，萬世不竭”的說法。一尺長的一根木棒，每次分去一半，分到一萬世還可以再分。這是對物質(zhì)無限可分的天才猜測。曾經(jīng)有一段時間，人們認(rèn)為原子是物質(zhì)的最小組成單位。后來人們發(fā)現(xiàn)，原子又可以分成原子和原子核。原子核是原子中心非常細(xì)密的部分，大小只有原子直徑的十萬分子一。原子核還可以再分為質(zhì)子、中子、介子、光子、中微子等“基本”粒子。有的人認(rèn)為粒子不能再分了，是構(gòu)成物質(zhì)的基本單位，所以稱為“基本”粒子?，F(xiàn)代科學(xué)表明基本粒子還可以分成層子，層子還可以繼續(xù)分下去，所以，物質(zhì)之小，也是無限的?！肚f子》有一個寓言叫“蝸角爭鋒”，說是蝸牛角上有兩個國家，天天打戰(zhàn)，暗示人類在宇宙中不過象蝸牛之一角罷了，所以根本沒有必要爭斗。佛經(jīng)里講一粒微塵里有三千大千世界，又說“納須彌于芥子”，也是說小的無限。

總的來說，就整個物質(zhì)世界而言，空間是無限，但是具體到每一個事物，具體到特定歷史條件下我們認(rèn)識能力所及的世界，則是有限的。無限不能脫離有限而存在，它就存在于有限之中。我們所處的世界是有限和無限的統(tǒng)一。