你是如何理解道家上善若水，上德若谷這8個字的？回答這個問題還有一個條件：“不必引經(jīng)據(jù)典、暢所欲言，可以與實(shí)踐相結(jié)合?！薄爸辽迫缢?。道教認(rèn)為，水是天地之間最值得稱頌的東西。這是所有美好事物中最美好的。

你是如何理解道家上善若水，上德若谷這8個字的？

回答這個問題還有一個條件：“不必引經(jīng)據(jù)典、暢所欲言，可以與實(shí)踐相結(jié)合?！?/p>

“至善如水”。道教認(rèn)為，水是天地之間最值得稱頌的東西。這是所有美好事物中最美好的。最好的就像水一樣。水的特性不是與萬物競爭，它總是從高到低流動，未知，而是滋養(yǎng)萬物。水的性質(zhì)是溫柔的，你用它來洗頭、洗臉、洗腳、洗澡、做飯、洗碗，它不會傷害你，只會默默地服從。

“尚德若谷”。高尚的道德，就像一個山谷，既是一種開闊的氛圍，又是一座巍峨的山峰。擁抱虛空，擁抱萬物，它不僅擁抱巖石和懸崖，還擁抱潺潺的流水。它有硬和軟、重和輕兩種紋理。

它不僅包含未知的雜草，而且還提出高聳的古樹。谷中有鳥棲息，峰上有虎豹棲息，清晨草叢中有晶瑩的露水，還有暴雨大風(fēng)。

道家觀自然得智慧。老子認(rèn)為自然之水是最好的善，自然之谷是最好的善。

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愛因斯坦說過“宇宙最不可理解之處，就是它可被理解”那么為什么世界是可被認(rèn)識的，本質(zhì)上說明了哪些問題？

本質(zhì)上沒有太多，沒有太多，沒有過去，沒有未來，任何物質(zhì)和空間都是同一個物質(zhì)，只有在轉(zhuǎn)化的過程中變化和被轉(zhuǎn)化。

父母為什么不理解當(dāng)代年輕人的絕望？

因?yàn)楦改刚J(rèn)為你現(xiàn)在的生活已經(jīng)很幸福了。只要你努力學(xué)習(xí)，努力工作，你就不會為衣食無憂。他們?yōu)槟愕於私?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。年輕人的負(fù)擔(dān)很輕。

那時候，我的父母一貧如洗，沒有原始的積累。他們在絕望中掙扎，獲得了生存的機(jī)會。

我對此有深刻的理解。當(dāng)我九歲的時候，我失去了父親，家里有很多兄弟姐妹。我沒有收入來源。那種苦難是無止境的。姐姐下鄉(xiāng)后，我成了家里的頂梁柱。一個不到20歲的女孩每天工作10多個小時做衣服養(yǎng)家糊口。那種壓力，那種無助，那種絕望是無法用語言表達(dá)的。

今天的年輕人根本沒有生存的壓力。他們只是和別人攀比，但他們受不了苦。只要他們有父母一半的努力，他們就會很好，他們不會無病呻吟。

如果不被人理解，你會選擇沉默還是繼續(xù)訴說？

認(rèn)識他的人不需要你的理解，不認(rèn)識他的人也不需要你的理解。經(jīng)過很長時間，它可以證明一切。

你是如何理解“利他主義是徹底的利己主義”這句話的？

不管人們追求的是真的還是假的利潤，如果他們不付錢，就沒有利潤可賺。造福他人不一定是造福自己，造福自己也不一定是造福他人。就這么簡單。

傳統(tǒng)文化中有，學(xué)而優(yōu)則仕。當(dāng)代人怎樣理解這句話？怎樣做到？

自古以來，這是學(xué)者成長和成名的必由之路。

在古代，讀書做官是貧困家庭子女實(shí)現(xiàn)人生理想和抱負(fù)的唯一可行途徑。

現(xiàn)在，學(xué)習(xí)仍然是每個中國人成長和成就人生的必由之路。只是國家和社會為學(xué)者提供了廣闊的天地，成功之路不再局限于仕途。

今天的年輕人已經(jīng)趕上了好時光。只要他們有夢想，努力工作，就能在科學(xué)、教育、文化、藝術(shù)、工業(yè)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)人生價值。

你是如何理解“自由”的？

生命是寶貴的。愛更珍貴。如果是自由，兩者都可以扔掉。佩多芬的這首詩已經(jīng)流傳了幾十年。它得到了人們的廣泛認(rèn)可。我們可以看到自由是多么珍貴

每個人都希望有更多的自由，自由地過幸福的生活。但是，我們必須清楚地知道，自由不是單獨(dú)存在的。它與紀(jì)律辯證地存在，自由不是無限的。無限的自由帶給人們的不是幸福而是災(zāi)難。例如，必須嚴(yán)格限制獵殺野生動物的自由。否則，它給我們帶來的災(zāi)難是無法忍受的。沒有自由的限制，人們將為所欲為。大自然將被毀滅。疾病會到處傳播。我們的生命應(yīng)該是自由的，更重要的是，我們應(yīng)該有自由和紀(jì)律雖然軌道限制了列車的自由度，但保證了列車的快速前進(jìn)。”