中國武術(shù)真的有像武俠小說寫的那樣，有配合招式修煉的內(nèi)功心法嗎？內(nèi)功心法結(jié)合招式，源自中醫(yī)的“氣一元論”。畢竟武俠小說還是小說，也叫成人童話。既然是童話，就應(yīng)該充滿幻想。當(dāng)然，這種幻想并非沒有來源。仔細(xì)

中國武術(shù)真的有像武俠小說寫的那樣，有配合招式修煉的內(nèi)功心法嗎？

內(nèi)功心法結(jié)合招式，源自中醫(yī)的“氣一元論”。

畢竟武俠小說還是小說，也叫成人童話。既然是童話，就應(yīng)該充滿幻想。當(dāng)然，這種幻想并非沒有來源。仔細(xì)一看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)功的心術(shù)很可能來自于傳統(tǒng)的“氣一元論”哲學(xué)

民國以前沒有內(nèi)功，至少在元末明初的水滸小說中沒有內(nèi)功之說。整部小說描寫了那么多的打斗場面，江湖上的武林高手都不提任何內(nèi)功概念。

有些人評(píng)價(jià)內(nèi)功的寫作方法可能源于民國時(shí)期的武俠小說家，如平江的步小生、公白玉。他們的作品描述了很多內(nèi)功的心術(shù)。

氣論屬于中國古代哲學(xué)范疇，其核心思想是以一元論認(rèn)識(shí)世界。中國古代哲學(xué)中的氣論滲透并融入了中醫(yī)學(xué)的理論體系，對(duì)中醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，氣學(xué)在中醫(yī)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，也促進(jìn)了中國古代哲學(xué)的發(fā)展。