孔子在《論語(yǔ)·堯日》：不知命，無(wú)以為君子！怎么解答？也就是說(shuō)，如果你不知道命運(yùn)，你就不能成為一個(gè)紳士。如果你不懂禮儀，你就不能立足于社會(huì)。如果你不知道如何辨別別人的話(huà)，你就不能了解別人。還有這句話(huà)：“

孔子在《論語(yǔ)·堯日》：不知命，無(wú)以為君子！怎么解答？

也就是說(shuō)，如果你不知道命運(yùn)，你就不能成為一個(gè)紳士。如果你不懂禮儀，你就不能立足于社會(huì)。如果你不知道如何辨別別人的話(huà)，你就不能了解別人。

還有這句話(huà)：“如果你不知道你的命運(yùn)，你就不會(huì)認(rèn)為它是一個(gè)紳士?！痹趺蠢斫猓?/p>

君子：這個(gè)詞在《論語(yǔ)》中可以說(shuō)是“德行”高尚的人，也就是有特殊美德的人，這就是儒家思想。

知道命運(yùn)：“命運(yùn)”一詞的定義是虛幻的，甚至更不規(guī)則和不可觸摸。我們出生在這個(gè)世界上是為了和自己一起探索和適應(yīng)周?chē)氖挛?。以這種方式呈現(xiàn)的結(jié)果可以稱(chēng)為“命運(yùn)”。

對(duì)于我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該有一個(gè)目標(biāo)，我們應(yīng)該知道如何站起來(lái)處理事情。我們不應(yīng)該整天平庸、漫無(wú)目的。我們應(yīng)該知道我們來(lái)到這個(gè)世界是為了做什么，簡(jiǎn)單地過(guò)一種生活，或者為生活奔波。所有這些都屬于“生活”]。最后，“如果你不了解你的生活，你就不會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)紳士。”總之，雖然我不知道生活的命運(yùn)，但我必須知道生活的意義和目標(biāo)是什么。只有這樣我才能被稱(chēng)為有美德的人。

事實(shí)上，“生活”這個(gè)詞最難理解。俗話(huà)說(shuō)，“人生有時(shí)必有，但人生永遠(yuǎn)不會(huì)有。”做一個(gè)真正的“命中注定”的人。

以上純屬個(gè)人意見(jiàn)。如果你有不同的意見(jiàn)，可以一起討論。非常感謝。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉的翻譯_？

我很高興回答這個(gè)問(wèn)題。這是《桃花源》里的一句話(huà)?！碑?dāng)我們問(wèn)什么是現(xiàn)在的時(shí)代，我們不知道是否有一個(gè)漢朝，無(wú)論魏晉?！?。今天是什么朝代？我們不知道漢朝，更不知道魏晉。從這些話(huà)中，我們可以看出，桃花源的人們長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)，從來(lái)沒(méi)有真正了解過(guò)外面的世界是什么樣的。再往外襯托，與桃園形成了天然屏障。遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的煩惱，遠(yuǎn)離世外桃源，過(guò)著理想的“烏托邦社會(huì)”。寓意著去桃花源的人都充滿(mǎn)了無(wú)限的向往和憧憬。

桃花源是人們心目中理想的精神家園。

子曰:“不患人之不己知，患不知人也?！蹦鯓永斫膺@句話(huà)的文化意義？

這是一句出自《論語(yǔ)·學(xué)與》的話(huà)，原意是：不怕別人不認(rèn)識(shí)自己，只怕自己不認(rèn)識(shí)別人。

在我看來(lái)，這句話(huà)在當(dāng)代仍然非常適用。如果我們用這句話(huà)來(lái)處理這個(gè)世界，效果肯定是令人滿(mǎn)意的。

當(dāng)今時(shí)代，很多人把自己當(dāng)成千里馬，只是苦于沒(méi)有伯樂(lè)。這句話(huà)告訴我們，如果別人不了解自己，雖然沒(méi)有損失，但如果別人不了解自己，就會(huì)失去很多機(jī)會(huì)。

因此，如果你想讓別人了解你，你必須先了解別人。只有了解別人，才能更好地推銷(xiāo)自己。正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。

莫泰真的盡力了！也不知新疆隊(duì)得低迷到什么時(shí)候？

至少，他不會(huì)在離開(kāi)前擺脫經(jīng)濟(jì)低迷。一張好牌在他手里并不具備組成最有效小組的能力，因此更換指揮官是唯一的出路。

孔子說(shuō)：不知命無(wú)以為君子，請(qǐng)問(wèn)大家怎么看待這句話(huà)？為什么？

他要到五十歲才能成為一個(gè)有才華和道德品質(zhì)的人?！叭畾q的時(shí)候，四十歲的時(shí)候不會(huì)迷茫；五十歲的時(shí)候，會(huì)知道自己的命運(yùn)；六十歲的時(shí)候，會(huì)順?lè)?；七十歲的時(shí)候，會(huì)隨心所欲?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不學(xué)是真的嗎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)真是一件高興的事？不是一個(gè)不知道卻不生氣的紳士嗎？”

這是《論語(yǔ)》第一章的第一章，也是我們初中課本上的一篇課文。然而，傳統(tǒng)的解釋令人費(fèi)解。

傳統(tǒng)的解釋是孔子說(shuō)：“勤學(xué)勤練不是很愉快嗎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不是一種樂(lè)趣嗎？如果人們不理解我，我就不會(huì)怨恨或生氣。我不也是個(gè)紳士嗎？”

孔子的這三句話(huà)在邏輯上是相關(guān)的，而傳統(tǒng)的解釋把它們分成了三個(gè)不相關(guān)的句子。先是學(xué)習(xí)，然后突然跳到朋友，最后是紳士。不是很突兀嗎？

而且，第一句話(huà)“邊學(xué)邊學(xué)”的傳統(tǒng)解釋更成問(wèn)題。如果你告訴一個(gè)中學(xué)生，在學(xué)校學(xué)到新知識(shí)后，回家每?jī)商煸僮?00個(gè)練習(xí)是一件非常開(kāi)心的事情。估計(jì)他會(huì)抽你。因此，這種解釋是違背常理的，孔子作為一個(gè)腳踏實(shí)地的教育家，不會(huì)說(shuō)這種不合理的話(huà)。

正確的解釋?xiě)?yīng)該是：孔子（對(duì)弟子）說(shuō)：如果你不時(shí)學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)，你也可以（對(duì)新生）說(shuō)話(huà)嗎？有錢(qián)人遠(yuǎn)道而來(lái)不是一種樂(lè)趣嗎？那人不是一個(gè)既不聰明又不生氣的紳士嗎？

統(tǒng)一解釋的主要問(wèn)題在于對(duì)三個(gè)關(guān)鍵詞的誤讀，即把“說(shuō)”理解為可互換的“悅”，把“鵬”理解為“友”，把“知”理解為“知”。我們應(yīng)該從甲骨文的角度來(lái)正確解讀這三個(gè)字，并結(jié)合孔子的人生觀和教育哲學(xué)來(lái)理解《學(xué)兒》第一章中的這三句話(huà)。

詳見(jiàn)我的頭條文章：《論語(yǔ)》第一句你真的聽(tīng)懂了嗎？更多關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》，歡迎關(guān)注我@大灣區(qū)老程，讓我們交流

如何正確理解“人不知而不慍，不亦君子乎”？

沒(méi)有人知道，一個(gè)家庭的生活是很難不負(fù)責(zé)的家庭，他們不會(huì)理解它的起伏。沒(méi)有孩子你就感受不到為人父母的艱辛。不管你是窮是富，都不要忘記你父母的恩情，他們生了你，養(yǎng)了你。這就是為什么不管家的時(shí)候不知道柴米的價(jià)格，沒(méi)有孩子的時(shí)候不知道父母的恩情。