17011移動(dòng)一根火柴等于2？1 01=2取下7中最上面的一個(gè)，放在將從7中刪除的火柴的右側(cè)。它變成了一個(gè)加號(hào)，即101=2把后面的一個(gè)放在7上，你的意思是唯物主義和唯心主義可以統(tǒng)一起來(lái)，這是不可能的

17011移動(dòng)一根火柴等于2？

1 01=2取下7中最上面的一個(gè)，放在將從7中刪除的火柴的右側(cè)。它變成了一個(gè)加號(hào)，即101=2

把后面的一個(gè)放在7上，你的意思是唯物主義和唯心主義可以統(tǒng)一起來(lái)，這是不可能的，因?yàn)槲ㄎ镏髁x和唯心主義在誰(shuí)決定誰(shuí)是物質(zhì)誰(shuí)是意識(shí)的問(wèn)題上持對(duì)立的觀點(diǎn)。如果唯物主義是1，那么唯心主義必須是-1，那么1（-1）=0，不等于2。

求助.怎么樣才使17011=2？

最基本的是：十，一百，一千，一萬(wàn)，從一萬(wàn)開始，循環(huán)利用，

例如：十萬(wàn)，一百萬(wàn)，一千萬(wàn)，

一千萬(wàn)就是千億，然后千億就是千億，

千億就是萬(wàn)億，從10億到1億，

1萬(wàn)億是北京，從10萬(wàn)億到1萬(wàn)億

以此類推，這種用法最好

①1是自然數(shù)；②每一個(gè)確定的自然數(shù)a都有一個(gè)確定的后繼數(shù)a“，“a”也是一個(gè)自然數(shù)（一個(gè)數(shù)的后繼數(shù)是緊跟在這個(gè)數(shù)后面的數(shù)，例如1的后繼數(shù)是2，2的后繼數(shù)是3，等等）；③如果B和C是自然數(shù)a的后繼數(shù)，那么B=C。（4）1不是任何自然數(shù)的后繼數(shù)；（5） 如果任何一個(gè)關(guān)于自然數(shù)的命題被證明對(duì)自然數(shù)1是真的，并且假設(shè)它對(duì)自然數(shù)n是真的，則它可以被證明對(duì)n”是真的，那么這個(gè)命題對(duì)所有的自然數(shù)都是真的。（這個(gè)公理也叫歸納公設(shè)，它保證了數(shù)學(xué)歸納的正確性。）如果0也被看作一個(gè)自然數(shù)，那么公理中的1應(yīng)該被0代替。更正式的定義如下：德金鋼琴結(jié)構(gòu)是滿足下列條件的三元組（x，x，f）：x是a**，x是x中的元素，f是x到自身的映射，x不在f的范圍內(nèi)，f是單純形。如果滿足：X∈A，如果A∈A，那么f（A）∈A，那么A=X

在中國(guó)古代，度量衡的測(cè)量方法在不同的時(shí)期和地區(qū)是不同的。根據(jù)《孫子算經(jīng)》，24銖是古代重量單位的一到兩個(gè)。這種計(jì)量方法在《漢書》中也得到了確認(rèn)，正式規(guī)定以銖、梁、金、鈞、石五級(jí)為重量單位，又稱五重。《漢書》明確規(guī)定，一斤等于十六兩，一兩斤等于二十四銖。當(dāng)時(shí)，流通的五銖硬幣因一枚銅幣重五銖而得名。

應(yīng)該說(shuō)，這種重量單位有點(diǎn)棘手，把金換成泰銖非常麻煩。雖然泰銖的單位很小，不能被大多數(shù)人使用，但它對(duì)一些特殊行業(yè)仍然非常有用。例如，醫(yī)生在配藥時(shí)，往往需要更精確的計(jì)量，很可能會(huì)少于兩個(gè)單位。此外，貴金屬的計(jì)量也需要小于“二”。

此時(shí)，一個(gè)或兩個(gè)等于24泰銖的規(guī)定無(wú)疑大大增加了計(jì)算的難度。因此，早在唐代，“錢”的單位就出現(xiàn)了。如唐代醫(yī)家蘇京在《名醫(yī)志注》中提到，六銖等于二元半，所以十元等于一元或二元。

相比之下，貨幣單位大大節(jié)省了不到“二”的計(jì)算難度，因此逐漸被人們所接受。在宋代，“錢”的單位被正式定義為重量小于“兩”的單位，十錢被定義為一或二。

所以我們可以看到，一個(gè)或兩個(gè)在早期是24銖，后來(lái)是10元。從來(lái)沒有說(shuō)過(guò)16元。