如何設(shè)計(jì)一個(gè)好制度？蠻難的，制定一個(gè)適應(yīng)時(shí)空隨順大眾又有度的方案去實(shí)施到位，很不容易甚至無絕對可能做到。再說等待設(shè)計(jì)的過程，萬事萬物隨時(shí)空剎那在變幻，即使當(dāng)下設(shè)計(jì)得確實(shí)合理，這也是合了當(dāng)下之前的理，誰

如何設(shè)計(jì)一個(gè)好制度？

蠻難的，制定一個(gè)適應(yīng)時(shí)空隨順大眾又有度的方案去實(shí)施到位，很不容易甚至無絕對可能做到。

再說等待設(shè)計(jì)的過程，萬事萬物隨時(shí)空剎那在變幻，即使當(dāng)下設(shè)計(jì)得確實(shí)合理，這也是合了當(dāng)下之前的理，誰能料到世事的無常。

所以，設(shè)計(jì)一個(gè)最好的制度，也不能達(dá)到設(shè)計(jì)預(yù)計(jì)的目標(biāo)規(guī)劃，真是辛苦了設(shè)計(jì)所有工程，還得不到大眾的認(rèn)可，這是自然之理，即使有小部分有明之人，那也代表不了大眾。

因此，如何設(shè)計(jì)一個(gè)好制度的“如何”倒是最重要的的切入點(diǎn)。

那么到底如何呢？如是當(dāng)下怎么樣，世事當(dāng)下有反常即當(dāng)下調(diào)整，但這個(gè)反常也只是即觸即發(fā)，也可能是以往積累而發(fā)，故此不便究因，也只能調(diào)合當(dāng)務(wù)之急。

預(yù)見"如何”在有道人來講，不能說沒有，但極其有天機(jī)，一旦失于漏，則后果適得其反甚至無力挽回其后果嚴(yán)重性。

還不如老老實(shí)實(shí)當(dāng)急之務(wù)可靠穩(wěn)妥，“如何”得預(yù)見精確更是有難度，選擇“如何”得踏實(shí)就是了！

有哪些經(jīng)典的產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則？

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一門學(xué)問，我從業(yè)十多年了，就自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)一下，以下幾條應(yīng)該算得上經(jīng)典的產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則。

（1）以人為本原則。好的產(chǎn)品通常是那些考慮了人的使用功能，與環(huán)境協(xié)調(diào)的產(chǎn)品。

（2）產(chǎn)品要遵循易用、實(shí)用的原則，在功能上不是越多越好，不要對功能盲目地做加法，而是針對實(shí)用功能深挖掘。

（3）創(chuàng)新原則。這個(gè)好理解，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要敢于創(chuàng)新，敢于沖破各種傳統(tǒng)觀念和慣例的束縛，從于創(chuàng)造發(fā)明出各種各樣原理獨(dú)特、結(jié)構(gòu)新穎的產(chǎn)品。

（4）標(biāo)準(zhǔn)化原則。盡量在產(chǎn)品中使用標(biāo)準(zhǔn)化零部件，便于生產(chǎn)與后期維護(hù)。當(dāng)然，非標(biāo)設(shè)計(jì)也會存在。

（5）在不影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求前提下，要有追求極致性價(jià)比的設(shè)計(jì)理念。