舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。求解釋？這個“遺物”是佛陀弟子的名字。法的虛無是指“法的實在”，即形而上學的“表象”，即“不生不死，不臟不凈，不增不減”。各種規(guī)律——各種現象的規(guī)律和規(guī)

舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。求解釋？

這個“遺物”是佛陀弟子的名字。法的虛無是指“法的實在”，即形而上學的“表象”，即“不生不死，不臟不凈，不增不減”。

各種規(guī)律——各種現象的規(guī)律和規(guī)則。

實在是本體不變的本質。

是-理解“這個”的含義。

《道德經》里:“不失其所者久,死而不亡者壽”應作可解？

至于“久而不失者，死而不死者長壽”，這句話的傳統(tǒng)解釋是：不失責者長壽。只有他死了，“道”還存在，他才能真正長壽。

這種解讀，頓時一看就高大，仔細想想卻不知所措！職責能永遠持續(xù)的人？？？什么是死后長壽？？？這是胡說八道

！這種解讀犯了一個根本性的錯誤，那就是不明白《老子》是什么書，是為誰寫的？《老子》是統(tǒng)治者治國安邦的著作。眾所周知，分封制度是周朝實行的。當時的統(tǒng)治者是國王、附庸和文人。他們有封地和自治權，能夠左右社會。

記住這一點，讓我們重新解釋一下。

“長時間不失去現狀”：永遠不失去自己的領地（即支配地位）就是“長時間”。言下之意是警告統(tǒng)治者，你的統(tǒng)治地位不是永久的，你的領土需要保衛(wèi)。過度消費肯定會導致早逝。

“死而不死即長壽”：一般來說，當你遇到死亡的災難時，你就活了下來。這就是“壽命”極限。萬物之道在于生存——活得更好，活得更長。這句話告誡統(tǒng)治者，當官不等于當官，而是要帶領一方百姓，共同抗災，更好地生存。如果你迷失了自我，為了私欲而魚死誰手，你就會受到道的懲罰——強者使人老，也就是說，沒有道，沒有道早就存在了。

綜上所述，老子告誡統(tǒng)治者，當你統(tǒng)治人民的時候，不是你浪費，而是要聚集人民的力量，創(chuàng)造一個更強大的生存環(huán)境，抵御外敵和災難，讓你的人民在大自然中生存

兩句話都是指有白色寺廟的老人。區(qū)別在于前者是感性的。時間過得很快，感到無助。后者不愿落入暮色。他利用晚年的好機會，努力工作直到去世。謝謝你的邀請，個人觀點！我不知道，對吧？

“夕陽無限好，只是近黃昏”與“老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄”有什么區(qū)別？

不要笑

無數

永遠不會離開

毫無疑問

不能自拔

不能思考

不知道該做什么

不在乎

不要發(fā)抖

消失

不要認為這是對的

走開

不知道該說什么

不要看不起

不管你是誰

不要吃煙火

別交朋友

別謙虛

別用粉

別在意

別邋遢

別做生意

不期而遇，在不快樂中分手

走得很遠

不樂觀

達不到目的

看不到泰山

不倫不類

不學無術

不可抗拒

不遺余力

不冷不熱

時機不對

不同時

不要用肥巧合

不要夸獎

更不要說

不要說實話

不要笑