人與自然的關(guān)系是什么？人與自然的關(guān)系有兩個(gè)統(tǒng)一而又不可分割的方面：一方面，人是自然的產(chǎn)物，自然及其規(guī)律的變化和發(fā)展是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而人類社會(huì)的存在和發(fā)展，一方面取決于自然及其規(guī)律的變化和發(fā)

人與自然的關(guān)系是什么？

人與自然的關(guān)系有兩個(gè)統(tǒng)一而又不可分割的方面：一方面，人是自然的產(chǎn)物，自然及其規(guī)律的變化和發(fā)展是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而人類社會(huì)的存在和發(fā)展，一方面取決于自然及其規(guī)律的變化和發(fā)展；另一方面，人類社會(huì)出現(xiàn)后，人類意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，能夠正確認(rèn)識(shí)客觀自然及其規(guī)律，改造自然為人類服務(wù)。它們相互對(duì)立、相互影響、相互作用、相互轉(zhuǎn)化，形成了人與自然獨(dú)特的對(duì)立統(tǒng)一。

人類社會(huì)是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。自然的變化和發(fā)展決定著人類社會(huì)的存在、變化和發(fā)展。首先，人類社會(huì)是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。它起源于大自然。從原始生活到人類社會(huì)的誕生，歷時(shí)數(shù)億年。這一時(shí)期生命的變化和發(fā)展，是自然變化和發(fā)展的必然結(jié)果，是自然的孕育和偉大創(chuàng)造。這不僅是唯物主義，也是唯心主義。必須認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳說(shuō)女媧是靠揉土造人的，而西方圣經(jīng)所造的上帝亞當(dāng)夏娃的創(chuàng)造，是用自然界的物質(zhì)來(lái)創(chuàng)造的，否則就等于一無(wú)所獲。其次，自然的存在、變化和發(fā)展從根本上決定了人類社會(huì)的存在、變化和發(fā)展。這是每個(gè)人的感受。別說(shuō)空氣、陽(yáng)光和水，人們衣食住行的方方面面，社會(huì)制度的結(jié)構(gòu)、建立和發(fā)展，都是取之于自然，遵循自然規(guī)律，取之于自然，離之于自然而變化和發(fā)展，別說(shuō)發(fā)展，甚至存在我都談不上。

人類具有自覺認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，即主觀能動(dòng)性。因此，他們能夠正確認(rèn)識(shí)自然及其規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律改造自然，為人類的生存和發(fā)展謀取利益。人類社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，人類的足跡和成就在我們所居住的地球和近地空間中隨處可見，從而形成了人類社會(huì)發(fā)展的歷史，我們必須以尊重自然及其規(guī)律為前提，人類的主觀能動(dòng)性應(yīng)當(dāng)受到自然客觀規(guī)律的制約和約束，否則就會(huì)受到自然及其規(guī)律的懲罰，歷史上幾個(gè)文明的滅絕、沙漠化、全球變暖、惡劣天氣頻發(fā)等等就是明證。

一句話，人類社會(huì)來(lái)自自然，依賴自然，服從自然。人必須尊重自然，敬畏自然，熱愛自然，遵循自然的規(guī)律和要求才能獲得。這也是道法自然、天人合一、生態(tài)文明的本質(zhì)和要求。跟進(jìn)備查。