人來自于敬畏的大自然，那么我們應(yīng)該怎么做？如何保護(hù)？謝邀！這個(gè)問題古人講得非常清楚，就是大道至簡的“中”名頭下的順其自然四個(gè)字。董仲舒的《春秋繁露》首倡天人合一，當(dāng)然這里講的是一種最高境界。另外古人造

人來自于敬畏的大自然，那么我們應(yīng)該怎么做？如何保護(hù)？

謝邀！這個(gè)問題古人講得非常清楚，就是大道至簡的“中”名頭下的順其自然四個(gè)字。董仲舒的《春秋繁露》首倡天人合一，當(dāng)然這里講的是一種最高境界。另外古人造字也是非常有講究。比如“人土、一牛為生”、“土里為埋”、“舌邊三點(diǎn)水為活”、“欠谷為欲”、“一木為本”等等數(shù)不勝數(shù)。說到底其實(shí)就是一個(gè)凡事適度、適當(dāng)、適中、無過不及的“中”字。用清人徐世昌的話說就是：“民受天地之中以生，天所賦予人者謂之性。盡人以合天，其進(jìn)焉有程，其行焉有軌，體天地以為化育謂之道。范天下之人，使循是道以復(fù)其性，作之君謂之政，作之師謂之教。五三之盛，君天下者即師天下者也，故政教合于一，而俾天下之人心悅誠服。磋磨漸漬畢生而莫之殫究者謂之學(xué)。政無異術(shù)，教無異師，學(xué)亦無異趨，循是道而復(fù)其性而已矣?！蔽蚁脒@己經(jīng)講到問題的關(guān)鍵點(diǎn)上，再贅言都有畫蛇添足之嫌了。

【注】：文內(nèi)所引語錄，詳見徐世昌等《清儒學(xué)案·序》，第1集，第1頁。中華書局，2008年10月第1版，第1次印刷。

人類該如何崇尚自然尊重自然敬畏自然？從而真正與自然和諧共生？

我認(rèn)為應(yīng)認(rèn)真讀讀《中庸》，悟出其中“天人合一”，“知行合一”，“仁禮合一”，“誠明合一”四合一的哲學(xué)思想。確立“定念”，”定觀”，“定力”為人處世之準(zhǔn)則，就能順應(yīng)自然，適應(yīng)社會，建立和諧的人際關(guān)系。與自然共生。

如何介紹論點(diǎn)論據(jù)論證的ppt？

論點(diǎn):人類必須敬畏自然論據(jù):

1、人類的智慧-有限(2-4段) a 、空間狹小 b 、科學(xué)認(rèn)識幼稚 c 、發(fā)明的工具取得的成就如陷阱 d 、推斷宇宙中有“智人”

2、大自然的智慧-無限高超(5段)

3、人與大自然是一體的

4、宇宙是永恒的生命，人類處處有生命我是四中的，這是老師給我們的板書，肯定對

疫情結(jié)束后我們都學(xué)會了什么？

學(xué)會了衛(wèi)生，健身，親近自然，少點(diǎn)急燥，學(xué)會實(shí)事求是，瞞報(bào)就是自殺。