國(guó)人應(yīng)尋回自己的文化“魂”2005年10月，由韓國(guó)申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。2006年10月，一篇在網(wǎng)上流傳的《韓國(guó)史》地圖將包括上海在內(nèi)的中國(guó)大部分

國(guó)人應(yīng)尋回自己的文化“魂”

2005年10月，由韓國(guó)申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。

2006年10月，一篇在網(wǎng)上流傳的《韓國(guó)史》地圖將包括上海在內(nèi)的中國(guó)大部分領(lǐng)土劃入古代韓國(guó)版圖。

2006年10月，韓國(guó)擬將“中醫(yī)”改為“韓醫(yī)”申報(bào)世界遺產(chǎn)，甚至有韓國(guó)學(xué)者“考證”認(rèn)為，神農(nóng)氏和李時(shí)珍都是高麗人。

2006年10月，韓國(guó)在德國(guó)舉辦“韓國(guó)是印刷術(shù)的起源國(guó)”展覽。

2007年3月，韓國(guó)歷史劇《朱蒙》，遭中國(guó)網(wǎng)友痛批丑化漢朝，美化韓國(guó)，揚(yáng)言抵制。

2007年6月，某韓企聲稱豆?jié){是韓國(guó)人所發(fā)明，更引韓劇《大長(zhǎng)今》畫面將之稱為“韓國(guó)國(guó)飲”。

2007年8月，一部名為《蚩尤天皇》的韓國(guó)歷史小說(shuō)將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國(guó)祖先。

以上是中韓文化之爭(zhēng)事件簿，每一次事件都是對(duì)國(guó)人的一個(gè)警醒，在批評(píng)他人搶奪中國(guó)文化的同時(shí)，國(guó)人更應(yīng)自我反省，“中國(guó)自己的一些傳統(tǒng)文化已發(fā)生斷裂，中國(guó)人應(yīng)首先反思自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，尋回我們文化的?魂?，才不會(huì)讓韓國(guó)人和日本人真正拿走那些本來(lái)屬于自己的榮譽(yù)。” 解放日?qǐng)?bào)報(bào)道，“端午節(jié)”網(wǎng)上中文門牌號(hào)突然流失海外。就在聯(lián)合國(guó)即將于11月公布申遺結(jié)果的前夕，域名注冊(cè)機(jī)構(gòu)創(chuàng)聯(lián)萬(wàn)網(wǎng)國(guó)際信息技術(shù)有限公司傳出消息，“端午節(jié)”突遭韓流侵襲，韓國(guó)某公司秘密出擊，搶先將“端午節(jié).CN”這一中文域名收入囊中。

繼“端午節(jié)”被國(guó)外搶先向聯(lián)合國(guó)申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事件發(fā)生之后，“端午節(jié)”中文域名又被韓國(guó)公司搶注。“端午節(jié)”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化品牌為何屢屢遭搶？嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，其實(shí)這不是別人搶去的，而是我們自己丟失的。

我國(guó)傳統(tǒng)文化多次被外國(guó)襲擊，我國(guó)申遺力度雖然要負(fù)上一部分責(zé)任，但文化之爭(zhēng)失敗最大的因素?zé)o可置疑是中國(guó)人對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，真正重視傳統(tǒng)文化的人可謂少得可憐，有人不重視之余還要崇洋媚外，在這樣的情況下，中國(guó)其他傳統(tǒng)文化陸續(xù)被“搶”，也是遲早的事情。

不可否認(rèn)，正在不斷掀起的對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的申遺熱會(huì)促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和挖掘，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。讓我們從骨子里尊重和熱愛我們的傳統(tǒng)文化。因?yàn)椋鞘俏覀兠褡迳幌⒌母?/p>