網(wǎng)友解答: 共工氏怒觸不周山這一神話故事，書中只有一句話：昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：曾經(jīng)有一天啊，共工氏和顓頊為了爭(zhēng)奪天帝之位，爭(zhēng)著爭(zhēng)著，

共工氏怒觸不周山這一神話故事，書中只有一句話：昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。

翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：曾經(jīng)有一天啊，共工氏和顓頊為了爭(zhēng)奪天帝之位，爭(zhēng)著爭(zhēng)著，共工氏非常憤怒，便撞在了不周山上，這一撞，直接導(dǎo)致天柱折斷、大地顫抖。

看似簡(jiǎn)單的一句話，有太多的疑問了。為什么共工氏要和顓頊爭(zhēng)奪帝位？共工因何而憤怒？即便是憤怒了，為什么又會(huì)去撞不周山呢？

《山海經(jīng)》關(guān)于顓頊的記載比較多，作為黃帝的孫子，他的童年一點(diǎn)都不幸福，甚至可以用凄苦來(lái)形容。他一生下來(lái)就沒能待在父母身邊，而是被打發(fā)到少昊之國(guó)的大壑。大壑這個(gè)地方遠(yuǎn)離大陸，非常的偏遠(yuǎn)。

在如此偏遠(yuǎn)的地方生活，不僅有顓頊，還有顓頊的叔父少昊。兩人都位居五帝之列，按理說不應(yīng)該來(lái)這里，可是他們?yōu)槭裁磿?huì)跑這么遠(yuǎn)呢？答案只有一個(gè)，他們?cè)诒茈y。

又是什么樣的災(zāi)難，才能讓黃帝的兒孫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)呢？炎黃爭(zhēng)奪大陸霸權(quán)之戰(zhàn)。

這是一場(chǎng)規(guī)模宏大、歷時(shí)久遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了保證后繼有人，黃帝將兒孫中最有出息的少昊和顓頊藏在大壑，以備不測(cè)。倘若戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，則安然回國(guó)；若是戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，留下的火種亦可東山再起。

幸運(yùn)的是，黃帝在阪泉一戰(zhàn)，打敗了炎帝，成了天下共主。暫時(shí)的太平來(lái)臨時(shí)，少昊也帶著顓頊回國(guó)，直到少昊將死時(shí)，大家推舉顓頊為君主。

就在這個(gè)時(shí)候，共工氏終于再次登場(chǎng)了。這貨一出場(chǎng)，便自帶BGM，直接將目標(biāo)定在天帝之位上。共工氏為何要針對(duì)顓頊呢？這就關(guān)系到國(guó)恥家仇了，炎黃之戰(zhàn)雖然結(jié)束，炎帝一脈并未根絕。

共工作為炎帝一脈最有實(shí)力的人，當(dāng)然責(zé)無(wú)旁貸，他必須與顓頊爭(zhēng)斗！即便是失敗，也要讓顓頊看到自己的斗志！于是，他憤怒的向顓頊發(fā)起了攻擊。

顓頊又豈是吃干飯的？在大壑修煉了那么久，實(shí)力肯定也是超強(qiáng)，加之天下黎民的信仰之力，自然把共工打的沒一點(diǎn)兒脾氣。

戰(zhàn)敗的共工氏，無(wú)顏再見炎帝一脈的父老，只好一頭撞在不周山上。

為何要撞不周山而不是其他的山呢？因?yàn)椴恢苌竭B接天地，乃是帝之下都的所在，把不周山撞斷，便是對(duì)黃帝一脈最大的不滿。

說到底，共工氏怒觸不周山，還是炎黃戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)。在歷史上雖然沒有撞斷不周山這一回事，可是必定有炎黃之爭(zhēng)，要不哪來(lái)的炎黃子孫？

近日有網(wǎng)友提問：看古代神話故事，講到上古時(shí)期的共工怒觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移。那么，“共工怒觸不周山”是神話還是歷史？共工和諾亞方舟有關(guān)系嗎？是不是共工此舉造成上古大洪水，西方于是出現(xiàn)了諾亞方舟？

共工的故事存在于許多史料上，大體是講：共工與顓頊爭(zhēng)天下失敗，發(fā)怒撞向不周山，把撐天的柱子弄折，系住大地四角的繩子搞斷。女媧煉五色石補(bǔ)天，砍鰲的四肢頂住天邊。天的西北方殘缺，所以日月西移；地的東南殘缺，所以江河?xùn)|流。

1、共工在歷史上真有其人嗎？

對(duì)于共工的出身，有的史料這樣說：炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融降處于江水，生共工。共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴。

這里是說：炎帝的妻子、赤水氏的女兒聽訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融居住在江水，生下共工。共工生術(shù)器。術(shù)器的頭是平頂方形，他恢復(fù)了祝融的土地，重新住在江水。共工生后土，后土生噎鳴。

也就是說，共工的先祖是炎帝，父親是祝融。但這并不是唯一的說法，其他史書中稱共工曾與顓頊結(jié)盟，共同對(duì)抗祝融……

《史記》對(duì)共工的記載是，堯年老后詢問誰(shuí)可繼位，有人建議他的兒子丹朱，被堯以“愚頑、兇惡”而否定。有人建議共工“廣聚民眾，有業(yè)績(jī)，可以用”，堯認(rèn)為“共工言過其實(shí)，心術(shù)不正，貌似恭敬，卻欺騙上天，不能用?！?/p>

總之，對(duì)于共工的出身各種各樣?，F(xiàn)代人多數(shù)認(rèn)為，共工是上古時(shí)期部落的一個(gè)首領(lǐng)，臨水而居，熟悉江河湖海的變化，擅長(zhǎng)治理水系，這也是他被后世公認(rèn)為水神的緣故。

2、共工怒觸不周山的故事早就被質(zhì)疑

關(guān)于共工怒觸不周山的故事早在東漢時(shí)就被質(zhì)疑過，質(zhì)疑者是寫《論衡》的王充，他說：共工能把不周山撞倒，如此神力應(yīng)該天下沒有敵手，怎么會(huì)敗給顓頊？顓頊跟他爭(zhēng)天子，就是拿出全天下軍隊(duì)，用盡四海之人也打不過他的。

王充說，天是氣還是實(shí)體？是氣跟云煙沒兩樣，怎會(huì)有柱子？砍下鰲腿頂天，獸骨會(huì)腐朽，怎么能永久頂??？鰲腿都這么厲害，它的身體會(huì)大到天地容不下，拿什么砍殺它……王充最后的結(jié)論是：共工怒觸不周山的故事純是一派胡言。

而且因?yàn)槭窌械拿枋龆嘤忻?，后世推測(cè)上古的事情全是傳說，甚至質(zhì)疑夏朝之前的歷史真實(shí)存在過。但是，還有很多人并不認(rèn)同共工的故事完全是神話，因?yàn)橥高^流傳千年的故事，往往可以看到背后的真相。

3、共工的故事到底是真是假？

“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州?！笔窌线@段記載說的是：大荒時(shí)代有漫天大水。鯀偷拿天帝的息壤堵塞洪水，沒等到天帝下令。天帝派祝融把鯀殺死在羽山郊野。禹從鯀的遺體肚腹中生出。天帝令禹施行土工制住洪水，從而劃定九州。

這就是人們現(xiàn)在熟知的大禹治水的故事。雖然包括《史記》在內(nèi)的各種史書，對(duì)這段故事的記載也不乏神秘、神話的色彩，但多數(shù)人都認(rèn)可大禹治水是真實(shí)存在的。而且在同時(shí)期的西方，也流傳著大洪水的故事，比如諾亞方舟。

難道這僅僅是一種巧合嗎？顯然不是！如今人們更傾向于認(rèn)為，人類在上古時(shí)期確實(shí)遭受過洪水泛濫、暴雨狂風(fēng)、淹沒家園的天災(zāi)，以當(dāng)時(shí)人類的能力，無(wú)力抗拒也無(wú)法解釋，只能歸結(jié)為天塌了、天漏了、地斜了，并把星月轉(zhuǎn)移、江河奔流的自然現(xiàn)象附會(huì)其中。

在山東的民間有種流傳已久的食品叫煎餅，過去人們喜歡用鏊子露天攤煎餅，名為“熏天”；攤好的煎餅用紅線掛在房檐上，名為“補(bǔ)天漏”，也許正是這種上古故事的另一種表現(xiàn)。

隨著地球板塊漂移說的出現(xiàn)，還有人把上古的大洪水出現(xiàn)跟它聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為地球板塊漂移使大陸發(fā)生根本性變化，引發(fā)了大洪水等一系列天災(zāi)，人類驚恐、慌亂、無(wú)助，最終只能用一個(gè)個(gè)神話來(lái)安慰自己。所以，對(duì)于共工怒觸不周山的故事合情合理的解釋如下：

共工因熟知水系，大洪水時(shí)期被命令治水，但治水失敗，因?yàn)槿藗兞麟x失所，他被顓頊責(zé)怪，羞憤中共工撞山而死，并背負(fù)了導(dǎo)致洪災(zāi)水患的責(zé)任。

不過也有人認(rèn)為，大洪水的始作俑者也許就是共工，在與顓頊爭(zhēng)奪天下失敗后，他就四處決堤放水，導(dǎo)致了一場(chǎng)洪災(zāi)……