網(wǎng)友解答: 羽評郡主課堂開講啦！在這之前先講個故事……唐朝有個官員叫，崔玉他家中就養(yǎng)了一個昆侖奴，這天郭子儀請他喝酒，因為自己不甚酒力，所以讓妻子紅綃代替，結(jié)果妻子和崔玉眉來眼去，心生曖

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羽評郡主課堂開講啦！

在這之前先講個故事……

唐朝有個官員叫，崔玉他家中就養(yǎng)了一個昆侖奴，這天郭子儀請他喝酒，因為自己不甚酒力，所以讓妻子紅綃代替，結(jié)果妻子和崔玉眉來眼去，心生曖昧，酒足飯飽，崔玉起身回家，紅綃對崔玉伸出三根手指，然后攤開全部手指，又翻轉(zhuǎn)三次手掌，并指了指鏡子。

回到家中，崔玉始終不明白紅綃什么意思？

苦思冥想之后決定找跟隨自己多年的昆侖奴磨勒看看，說不定他能知道其中的含義，磨勒得知后就說“主人，她這是想和你約會啊！”

三根手指表示第三個院子，攤開手掌翻三下是說在15日見面，崔玉自然高興，便說：“只是郭子儀的府邸我也進不去?。　?/p>

磨勒表示自己有辦法，后來磨勒將崔玉背在身上，直接翻墻而進，就這樣二人約會了，后來磨勒覺得麻煩，就直接將紅綃背回崔玉府中。后來郭子儀發(fā)現(xiàn)，了解了整個事情的原委，也怪自己將妻子介紹出去，但是他心胸開闊，便提出成全二人，但條件是以磨勒抵換。

郭子儀認為，崔玉與妻子能夠約會并且這么久不被發(fā)現(xiàn)，大多是磨勒的功勞，認為他忠心且富有能力，然而昆侖奴以忠心聞名，磨勒始終不肯答應(yīng)，郭子儀派人去抓，結(jié)果還是被磨勒逃走。

雖說這件事是野史或者后人杜撰，但是足以看出昆侖奴的忠心和能力。

這也是唐朝貴族為何喜歡昆侖奴的原因，那么昆侖奴又是從何而來？

昆侖奴主要是來自印度尼西亞/馬來西亞等地的仆役，也有一部分是東南亞地區(qū)的仆役。

《舊唐書·南蠻傳》中如此記載：“自林邑以南，皆卷發(fā)黑身，通號為昆侖?！?p>“林邑”指的是古代的一個小國，位于如今的越南中部，這樣看來，唐朝的昆侖奴雖然皮膚黝黑，卻并非來自非洲，他們同樣是黃種人，只有非常少的一部分是黑人，這些黑人都是從阿拉伯來的，黑人昆侖奴相對來說還是很少的。

物以希為貴，黑人昆侖奴數(shù)量雖少，但是極為貴重，只有一些王公貴族才能用的起，相比其他昆侖奴價格要高出許多。

昆侖奴究竟有什么優(yōu)點？

“昆侖奴，新羅婢”，這是唐朝時期流行的一句話，當時長安城南北縱橫數(shù)十條街道，是當時全世界最大的城池，萬國來朝，各種膚色的外國人都來到長安城，其中昆侖奴與新羅婢最受歡迎，他們都是接受了專業(yè)訓練，昆侖奴體格強大，但是性情卻十分溫和，比較耿直老實許多唐朝貴族尤為喜愛。

所以唐朝貴族喜歡昆侖奴也不是沒有理由的。

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“昆侖奴”即黑人奴隸。歷史上唐朝是一個輝煌的時代，長安作為經(jīng)濟文化中心，自然引得各國的人來唐朝進行商業(yè)交流，而黑人一直是被欺負打壓的對象。他們的文化落后，思想單純，被抓后不敢反抗，再經(jīng)過調(diào)教后作為奴隸很得有錢人喜歡，于是這些黑人就成了商品被販賣到唐朝。

昆侖奴的來歷

既然我們知道昆侖奴是黑人，那就先看下黑人分布圖。

我們現(xiàn)在認識的黑人指的是尼格羅人種，主要分布在非洲地帶，離中國很遠。但在地圖中可以發(fā)現(xiàn)，在東南亞也有不少的黑人，稱為尼格利陀人，也叫“矮黑人?！?/p>《織田佛學大辭典》中記載：“唯昆侖卷頭體黑”?！端胃呱畟鳌吩唬骸案嚼龃?，離南海，至訶陵國界，遇大黑風。此昆侖皆指南海諸國，非昆侖山也。”

因此，唐朝時的昆侖奴“黑人”大多數(shù)都是來自東南亞一帶，畢竟當時靠的航海技術(shù)想從非洲大陸來中國，那要經(jīng)歷九死一生的。

昆侖奴的長相在全唐詩中張籍的《昆侖兒》記載：“昆侖家住海中洲，蠻客將來漢地游。言語解教秦吉了，波濤初過郁林洲。金環(huán)欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭。自愛肌膚黑如漆，行時半脫木棉裘?！?p>這段話不翻譯了，直接上圖更直觀

看來黑人的卷發(fā)一直是基因遺傳

肌膚黑如漆

昆侖奴的職業(yè)

昆侖奴作為一種奴隸，為何會在唐朝時大受歡迎呢？這與他們的自身的特點有著非常大的關(guān)系，我在此梳理了一下：

從事修船、水手、船運方面的工作

《萍州可談.卷二》：“海中不畏風濤，惟懼靠擱。船忽發(fā)漏，即不可入治，令鬼奴持刀絮自外補之。鬼奴善游，入水不瞑。

以上這段說說明昆侖奴極通水性，也是昆侖奴來自于東南亞的一個證據(jù)，畢竟非洲的黑人會游泳的比例不高。

從事音樂方面的工作

“琵琶宮調(diào)八十一，旋宮三調(diào)彈不出。玄宗偏許賀懷智，段師此藝還相匹。自后流傳指撥衰，昆侖善才徒爾為?！?p>由此可見昆侖奴非常精通音樂，稍微訓練便可掌握，所以黑人在音樂的天賦上確實有技能加成的。

從事動物方面的工作

唐朝顧況《杜秀才畫立走水牛歌》：“昆侖兒，騎白象，時時鎖著師子項。奚奴跨馬不搭鞍，立走水牛驚漢宮?！?p>山東大學教授對比敦煌壁畫中的昆侖奴做了詳細的剖析，發(fā)現(xiàn)畫中的昆侖奴馴獅、馴象等形象，考慮到昆侖奴生活的地理環(huán)境，這畫上的形象也符合實際。

從事富家農(nóng)耕方面工作

《太平廣記.卷十六.神仙十六.張老》：到天壇南，適遇一昆侖奴，駕黃牛耕田?！?p>可見昆侖奴在唐朝時期以被大量奴隸，除了被獻入宮中外，也有被私人作為奴隸耕種田地。

但在我們五十六個民族中，并沒有黑色人種的民族，現(xiàn)在的黑人也都是從外國移民過來的，并非原住民。這也就說明昆侖奴在中國后期慢慢減少，可能是東南亞地區(qū)的黑人本就不多，唐朝民眾購買昆侖奴更多的是在于獵奇心理，并非完全是用于經(jīng)濟上的需求。

而昆侖奴作為奴隸也確實好用，他們生活的環(huán)境困苦，過著沒有文明的原始生活，在被奴役到唐朝時，他們的生活條件反而會更好些，因此這些被販賣過來的黑人沒有逃跑的記錄。唐朝貴族喜歡這些聽話的、音樂天賦高、身體強壯的黑人，能給這些貴族帶來樂趣和攀比的資本。